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百年难洗青衣丑
与其鬻女身
不如啖女肉
啖肉犹得饱亲腹
鬻女女心死不足[50]
父母鬻女为奴的行为已经斩断了亲情，因而，李淑仪也就不必再履行孝女的义务。
她把自己的一腔孺慕之情都献给了慈祥的主母。
李淑仪的读写能力与她的文学敏感不仅使她痛切地了悟自己的社会身份，而且使她能够以精警有力的言辞清晰地说出自己的回应——她对自己无情（但，也可能是无助）的父母的怨与怒。
李淑仪这一自传性的诗体记录也是对轻视女儿的文化体系的控诉。
据李淑仪叙述，主母临终前，为使她未来有所依靠，就让她与黄为妾。
年轻的黄仁麟与李淑仪年龄相当并且一样雅好诗词，的确堪称佳偶。
但仁麟正妻却憎厌这位饶具才情的侍姬，将她禁闭在山间的小楼中，多熟悉的剧情。
在谪居的那一年，李淑仪完成了——《疏影楼名姝百咏》和《疏影楼名花百咏》，而两部诗集付梓时，李淑仪才十六岁，如此早熟。
[51]李小荣令人信服地指出，在《疏影楼名姝百咏》中，遭遇拂逆、正当韶华的侍妾李淑仪企欲理解女性在历史、文化中的地位。
[52]借由题咏一百位著名女性，妃嫔、名媛、侍妾、歌妓，李淑仪关注着她们缤纷的才华、斑斓的成就和悲剧的命运。
李淑仪从史籍、稗官中钩沉辑佚为这一百个女性人物附上小传，为她对每位女性的诗意读解提供了历史脉络。
对李淑仪而言，写作开辟了历史探索的空间，写作成为超越当下局限的工具。
为更细致地考察文本生产中的能动性，下面我们将聚焦沈彩的生活和文学创作，这位才情卓异的女性以她丰富的诗文展示了侍妾如何借由文本生产创造和呈现多重主体位置，堪为显例。
沈彩作为侍妾书写者的经验还提供了有益的镜鉴。
在婚姻生活中，她与丈夫及大妇的和谐关系可同上文引及的其他案例相辉映，也可与诸如李淑仪这样的悲惨案例形成鲜明对照。
另一方面，沈彩身居内阃的稳定生活与如李因那样侍夫宦游的媵妾的漂泊生涯相比也判若鸿沟，李因的行旅诗笔者将另文讨论。
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