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结语
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在庄子的意识领域中，“无用”
之用方为大用，“道”
作为“无用”
“在庄子这里显然不是某一有着无限权威的实体，它对于万物仅仅意味着一种成全，成全事物的‘自正’‘自壮’‘自化’，却从不在加予事物以任何规范或指令。”
[36]“人籁、地籁、天籁”
之中，“人籁”
境界之人追名逐利，“地籁”
境界之人远离尘嚣，“天籁”
境界之人心如止水，以“道”
观万物，也成全了自己的“自由”
。
昔者庄周梦蝶，将自身“物化”
来“去知”
“忘我”
以达到“体道”
的状态，醒来后也仍然怅然若失，想必是梦中“物化”
只是感受到了无与伦比的逍遥自由吧。
庄周与蝴蝶通过梦模糊了彼此的界限，同子綦的“吾丧我”
实则是同样地走向了“道通为一”
的自由境界中，清醒后的庄周与梦中之蝶同庄子的“人籁”
“地籁”
“天籁”
相通，看似是有区分的，实则是统一在“道”
的境界中的。
“这里庄子所讲的分，是在‘道通为一’境域中的‘物化’之分。
‘齐物’的‘二而一’，是一与‘道’或‘道通为一’。
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