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“我记得你说过，是要社稷亡了然后末代继承人死了或者丟失皇位以后，才可以取神器吧？明末是因为弘光並非崇禎继承人，后者继承人是朱慈烺已经被多尔袞诬陷成假的杀了，宋末是因为赵昺死了，唐末是李柷禪让了，那这刘邦的赤霄剑怎么跑到五胡，中间魏晋不算人吗？
虽然司马家不算人，这个我的確是赞成的。
但跨度还是有点远啊！”
杨丰说。
“刘家社稷什么时候亡的？”
所谓的神冷然一笑。
“你就是把刘备也算，那也是三国就亡了啊！”
杨丰说。
“山阳公国是不是刘家社稷？”
所谓的神说。
“刘协是不是刘邦后代，继承的是不是汉朝社稷？山阳公国算不算汉朝社稷的延续？无论曹魏还是西晋，山阳公国都是自立社稷为一国，只是臣於魏晋而已。
的確，山阳公国不是汉，但汉的延续就是山阳公国，刘邦后代，立刘家社稷，只是由天子退而为诸侯，但国祚未终，直到汲桑与石勒攻灭山阳公国，末代山阳公刘秋被杀。”
他紧接著说道。
“你这个解释，有点强词夺理啊，那这样说……”
杨丰说。
不过他紧接著说不下去了。
好像以后的確没有类似的例子了。
刘协的山阳公国是建天子旌旗，上表不称臣，受詔不拜，以天子礼奉汉宗庙社稷，山阳公国礼节上是与曹魏平等的，只是受曹魏保护而已。
相当於汉朝的延续。
至於刘协后代应该没有资格建天子旌旗了，但山阳公国无论在曹魏还是西晋都是一个特殊的存在，甚至西晋时候待遇还提升了，曹魏时候还有魏军驻山阳公国提供保护或者监管，但司马炎把这个撤了，毕竟他需要监管的是陈留王国，但刘家社稷没废，虽然社稷被代指国家，但社稷就是社稷的祭祀权，山阳公国在西晋有这权力。
从刘协开始经歷魏晋，总共四代山阳公都可以算刘氏社稷的延续。
他们是刘邦后代，从得到正统確认的皇帝，以禪让来让出皇位，汉由拥有天下的帝国收缩为一个公国，由统治天下变成统治一万户之地，但其宗庙社稷的確得以延续。
“你这是歧视，你就是歧视曹家和司马家！”
杨丰很严肃地说。
歧视……
他就是歧视。
他只是在以强词夺理方式，无视曹家和司马家。
所谓的神只是淡然一笑。
杨丰也没再跟他废话，直接一斧劈开了空间，然后紧接著踏进空间裂隙。
但还没等空间裂隙消失，还剩下一只脚在这边的他，又瞬间缩回来了。
“你知不知道那边究竟是什么情况？”
他一脸凝重地说。
那个所谓的神摇了摇头。
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