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《左转》里鲁国的大夫叔孙豹提出过‘三不朽’，即所谓的‘立德、立功、立言’。
这三不朽已经广泛为华夏士大夫接受，成为‘致君尧舜’这种人生理
想之外，最高的人生追求！
只要三者俱全，那就是读书人眼中的‘圣人’了。
只不过追求归追求，有这样追求的读书人比比皆是，华夏历史上做到三不朽的却屈指可数。
甚至不说三者俱全，只说达到其中一样，那也是寥寥无几。
如果是一个中年儒生，甚至青年儒生，尝试去‘立言’，其他人也不会如何。
这种理想大家都有，成不成功是一回事，去不去尝试是另一回事。
但如果是许盈这样一个小孩子无意间显现出了这样的念头，这就有些让人‘不知所措’了。
毕竟这样的事太‘前无古人’，难免让人觉得轻狂。
对此裴庆一直都神神叨叨的，虽然只是一个开头，但管中窥豹，可见一斑！
已经能够看出许盈写的东西不是乱来，他是真有东西在胸中的！
因此裴庆也不得不犯嘀咕——难道许盈真的有做大儒、为名师的天赋？真的是吃这碗饭的？
看他做学问的样子，还真像是那么回事哩！
对此，裴庆只能闭着眼睛自我说服能够以史为鉴，对历史有着这样精准的见识，这显然是要做大事的啊！
裴庆：不慌！
这把还能稳住！
Σ（￣□￣；）
许盈的《齐国论》虽然还没有给裴庆以外的人看过，但裴庆偶尔会泄露一两句，吴轲常常在他身边向学，就知道了一点儿。
不过他还不知道许盈的《齐国论》到底怎么回事，此时说这个更像是一种玩笑。
“哪里能学太史公”
最近许盈也因为战国七雄的文章而头秃心烦来着，颇有一种不堪回首的感觉，深感自己给自己挖了一个大坑。
此时也不愿意多说，很快扯开了话题：“怎么都在说《道德经》？”
傍晚，裴庆就从临川回来了，回住处时经过文渊馆外围，远远听见嬉闹声。
也没多想，就去看了看，果不其然，是许盈等人在开‘辩论会’——在此时，非常看重读书人的口才，能言善辩，能够引经据典驳倒他人，这被认为是名士的表现。
所以各种坐而论道的集会很多说白了，这就是一种规则和后世不一样的辩论会。
看到许盈和其他人其乐融融的场景，裴庆就笑了。
他知道许盈在文渊馆弄了个小藏书室的事，也知道他常常和身边好学之辈混在一起，没有什么尊卑。
他并没有阻止许盈，甚至颇为支持。
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