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这种现象，我们坚决不允许继续放任下去。
面对这种社会状态，首先一定要有好的措施。
当今迷信风十分盛行，有许多人因迷信而倾家**产、田园尽失。
宗教家如果不起而力挽狂澜，这种趋势只会更为强盛。
西方人说：“信念强，不需要道德。”
对民众要灌输这种信念，必须保持其信念。
有人认为，商业的目的在于利己，只要对自己有利就好，连累或损害他人都不关我的事。
持有这种想法的人也不少。
因此，有人说，谋利与道德是两回事。
这是不对的，这种旧想法不适用于现在。
明治维新之前，社会上流人士，应该叫做士大夫，与求利是不发生关系的，只有人格低下的人才与之有关，以后这种风习浪潮虽经改正，但仍有部分还在苟延残喘。
孟子也认为谋利与仁义道德应相结合，但其后的学者却将二者分离了。
结果是，“行仁义者与富贵无缘，富贵者不行仁义”
。
商人被称为奸商，加以鄙视，不能与士为伍，商人也日趋卑下，专以赚钱为目标，最终变成唯利是图之辈。
因此，致使日本的经济发展滞后了几十年甚至几百年。
今天，这种风气虽然日渐消亡，但仍未尽除。
我希望人们把谋利与仁义之道统一起来，用《论语》与算盘予以指导。
肃清歪风是急务
商人也好，工人也罢，都得掌握一定的知识，或者是地理，或者是物品、品种，或是商业历史，这都是繁荣商业所必需的知识。
总之，凡可以促使商业繁荣必需的知识，我们都能选用全世界的精华来吸取。
当然主要还是在实业教育方面，甚至可以说，我们把道德教育搁在一边，全不顾及。
因此，企图使自己财富增殖的人也陆续有所增加，有人侥幸暴发，变成大富。
在此刺激及**之下，谁都想发财，于是，富者越富，贫者也以致富为目标，结果是仁义道德被当做旧世纪的遗物，不屑一顾。
或者说，根本不知仁义道德为何物，只知利用知识汲汲乎增殖自己的财富而已。
如此社会自然会陷入腐败、混浊，甚至堕落混乱，这是一点也不足为奇的！
在此趋势之下，仁人志士也不得不高喊肃清歪风的口号。
那么如何肃清呢？肃清一事是极为棘手的问题，如果返旧复古，只要掌握政权的人能重道义，又尽可能地限制从事生产谋利之人，只许商人活动于小范围之内，说不定可以减少这些弊端。
可是这样做，将会阻碍国家的进步。
为了增进财富，拥护财富，创造没有罪恶相随的神圣之富，必须坚决保持一个大家应遵守的仁义道德。
因为厌恶男女行为流于过度的猥亵，结果连自然的情爱也要加以断绝的话，这不但不合人情，最终必然违背天理人情。
面对实业界的腐败堕落也一样，仅仅竭尽其力地对之加以攻击，这不是适当的肃清办法，反而会因之丧失了国家的元气，耗损国家的财富。
仁义道德与生产谋利绝不矛盾，明白了这一基本原理，才不会失去仁义道德的立场。
假使能够依着这些道理从事，我相信大家不会陷入腐败堕落之地，这对国家或是个人，都能增进财富。
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