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反之，如取前者，国家社会必定日臻于兴隆、理想。
因此，我提倡“客观的人生观”
而排斥“主观的人生观”
。
孔子曾教导我们说：“夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。”
我认为在社会和人生处事上，都要按照这个教导去做。
所谓“欲己立则先立人，欲己达则先达人”
，听起来有些买卖交换的意味在内，好像是说，为了使自己的欲望达成，必须自己先忍一忍，让以他人，而后自己才能成功。
其实，孔子的本意绝对没有那样卑鄙。
他是要人先完成立人之目的，然后达成立己的目标，再付之于行动表现。
这是孔子所教导我们的行为榜样，君子的行为必须遵守这个顺序。
换言之，这是孔子在为人处世上的觉悟，我也认为人生如此才有意义。
日日新
社会上的事物总是随着年岁而进步，学问方面也是从内到外逐渐有新的东西产生。
总之，社会是在日新月异中不停地进步的。
世间的事物，时间一久必然产生弊端，都不免使长处变短，本来是有利的却变成有害的。
尤其是因袭一久，活泼精神便完全消失。
中国的《汤盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
虽然不值得特别提起，但日日新，又日新的说法的确有意思。
世间的事情，一旦流于形式，精神会马上颓唐下去。
因此，凡事都要日日更新，怀有这种心态，才是最重要的。
今日，政治的停滞不前，就是由于繁文缛节导致的结果。
官吏只看表面、形式，从不深入追究事情的真相。
比如：将自己该管的事物机械地处理掉，便十分满足了。
这一现象并不只限于官吏，民间的公司、银行也逐渐形成了这种风气。
本来流于形式一事，在朝气蓬勃的新兴国家比较少见，多半是发生在旧习长年因袭累积的古老国度。
譬如德川幕府的垮台，就是种因于此。
所谓“灭六国者，六国也，非秦也”
，也是这个原因。
灭幕府的正是幕府自己。
大风吹来，强木不倒，也同此道理也。
我一向没有宗教观念，但这并不意味着我就没有其他的信仰。
我信仰儒教，将它作为我言行的规范。
“获罪于天无所祷”
，对我个人而言的确如此，但对一般民众是行不通的。
毕竟知识程度较低的人，还是需要宗教的。
然而，以今日的状况来说，天下人心无所依归，宗教也流于形式，空洞无物，好像茶道方面的流派、作风，令民众眼花缭乱，无所适从。
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