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林仁肇曾于此地打得柴荣只想退兵。
江边却有一座寺庙，樊若水借口建佛塔，解决了两岸系缆绳的技术难题。
南唐士卒看不懂佛塔，还去烧香许愿，上塔顶看风光。
士卒二十年未历一战，失掉了战斗的想象力。
宋军准备就绪了，胜券在握的赵匡胤下令攻击。
时在公元975年初。
值得注意的细节是：赵匡胤给曹彬下死命令，严禁宋军滥杀无辜，还把他的宝剑交给曹彬，授权曰：“副将以下，违令者斩。”
赵匡胤的这道诏令，可作两个方向的解读：一是他懂得了，仁义二字在图谋天下的过程中的关键作用。
仁义是个工具，与价值理性无关。
而五代诸帝，杀性调动过了头，只知刀枪逻辑，不识仁义大用，他们反而走不远。
所谓仁义，是在非仁义的空间中显现出它的价值来的。
赵匡胤爱读书有文化，更兼赵普点拨，一点便通，所以他有远见。
二是，宋军一贯滥杀无辜，严重妨碍了北宋君相的战略意图。
图谋天下者，既要调动士卒的杀性又要控制这种杀性，然而将在外君命有所不受，将士悄悄干，烧杀抢**，抵达其“兽性之畅”
，远在京师的皇帝要么不知，要么佯装不知。
赵匡胤大势已定，打南唐，大张旗鼓地亮出他的仁义招牌。
此人的历史直觉、战争的分寸感，确实与众不同。
曹彬谨受命，尽量约束他的部将。
然而一旦开战，兽性**，滥杀无辜的惨剧时有发生。
曹彬本人，也亲手杀过无辜的百姓，并纵容部下血洗江州。
封建王朝的军队，哪有什么正义之师，除非它抵抗外侮。
攻城略地抢版图，盖出于封建皇帝的扩张野心，不可盲目加以美化。
刀枪逻辑，动物本能，丛林法则，应当受到最严格的审视和追问。
宋军只用了三天时间搭浮桥过长江，马行桥上如履平地。
樊若水的设计，细致而准确。
他已在汴梁封官得高位：太子右善赞大夫。
他把母亲和老婆孩子都扔在南唐。
当初他携图往宋，只身求荣，母怒斥，妻狂呼，儿女泣啼，他掉头便走，还恶狠狠踹了老婆一脚，方脱身过江而去。
干这种缺德事，樊若水是内行。
他跑了，亲人皆入狱等死。
南唐朝野共愤，强烈呼吁杀掉樊若水的亲属，但李煜不同意。
宋军主力犹如天降，南唐举国惊骇，万众一词要杀樊若水妻儿老母。
李煜却坚持认为，樊若水叛国，与他亲属无关。
谁上书也没用，李煜拒绝杀掉离战争很遥远的女人，并且，置臣下的愤怒于不顾，派人把樊若水的亲属送过江去。
宋军屡攻得手，吃掉南唐的外围城市，大军直驱金陵城下。
李煜“筑城聚粮固守”
，以待湖口朱令赟的十五万水师。
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