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当地人说，这高高的山丘就是扬雄的墓地。
然而，语言学家王力认为，刘禹锡所说的“子云亭”
，其实就是“子云宅”
，就是指的扬雄的故宅，而不是扬雄的墓地。
为了让《陋室铭》中的句子押韵，刘禹锡有意改“宅”
为“亭”
。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
南阳诸葛庐名垂青史，遗憾的是，西蜀子云亭却鲜有人知。
深秋的子云亭，辽阔，开旷，东西有农舍竹林环抱，一片亘古寂静。
明代四川按察使郭子章入郫凭吊子云先生，见其墓已荒芜，乡人随意放牧采樵，遂明令严禁樵牧，又于墓地遍植柏树，并立碑作记。
清道光元年（1821年），知县黄初又命人在墓周围栽植柏树。
1950年后墓地尚存古柏80余株，墓周有石栏、石柱、石碑。
石柱上镌刻楹联：“文高西汉唯玄草，学继东山是法言。”
非常可惜的是，“文革”
期间，墓地古柏及石栏、石柱、石碑遭毁坏。
扬雄一生坎坷，经历了汉成帝、汉哀帝、汉平帝及新朝王莽四帝。
他文采焕然，学问渊博；道德纯粹，妙极儒道。
王充说他有“鸿茂参圣之才”
；韩愈赞他是具有“大纯而小疵”
的“圣人之徒”
；司马光更推尊他为孔子之后、超荀越孟的巍然“大儒”
。
扬雄生前寂寞，在唐朝却被一干诗众奉为圭臬。
杜甫对自己的才华更是自信满满：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”
孟浩然抒发自己怀才不遇的牢骚也与扬雄相比较：“乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。”
我空有扬雄一样的才华，可惜没人推荐。
李白的族叔李阳冰评价李白，也是用扬雄做标尺：“驰驱屈、宋，鞭挞扬、马。
千载独步，唯公一人。”
屈原、宋玉、扬雄、司马相如，都被李白超越了。
刘禹锡的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
何陋之有？”
更是将扬雄推到了文学领袖的高峰之巅。
自刘禹锡《陋室铭》而下，“子云亭”
不胫而走。
郫县人因地处扬雄故里而自雄，也将“问字宅”
改为“问字亭”
。
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