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一 豪放
联合国曾经评出100个影响世界的名人，苏东坡是其中唯一的中国人。
在中国文化史上，李白是诗仙，杜甫是诗圣，只有苏东坡被称为文豪，他是古今第一文豪。
说到文豪，我们能想到谁呢？荷马，但丁，歌德，莎士比亚，雨果，托尔斯泰，巴尔扎克，博尔赫斯。
在中国，我们最先想到的，应该就是苏东坡。
美国西华盛顿大学东亚文化研究中心教授唐凯琳：“接触了苏东坡的文章之后，我被他的那种自由自在、想象丰富的思想所吸引。”
唐凯琳认为，诞生于中国的宋代文学家苏东坡，如今是西方汉学家们探讨最多的中国重要人物之一，他留下的文化遗产已成为全世界人民共同的精神财富。
文豪，首先在于苏东坡的广博。
诗词文书画，苏东坡无所不能，以词论，他与辛弃疾并称“苏辛”
；以文论，他与欧阳修并称“苏欧”
；以书法论，他与黄庭坚并称“苏黄”
。
苏东坡仁慈慷慨，光明磊落，浪漫开明，单纯真挚，快乐欢愉，无忧无惧。
他去世后大约一百年间，无数的文人为他立传，只有自由驰骋、无拘无束的灵魂才能够享受到他那份纯真。
如果说有宋一朝是中国文明的一座高峰，那么毫无疑问，苏东坡是中国文明高峰中的高峰。
1061年，24岁的苏东坡被任命为大理评事，签书凤翔府判官。
他写出了《和子由渑池怀旧》：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
文豪，其次在于苏东坡的文风。
他具有非凡的天分，敢于破除一切语言和体制的障碍，这种勇往直前的精神，又体现为其诗词文的豪放。
关于苏词的总体风格，在苏东坡生前，论说甚多，见仁见智，有“清丽舒徐”
（张炎《词源·杂论》）、“韶秀”
（周济《介存斋论词杂著》）、“清雄”
（王鹏运《半塘遗稿》）等多种说法。
绍兴辛未（1151年），也就是苏东坡辞世的半个世纪左右，“豪放”
一词始流行。
最有影响的当属豪放说，始见于曾慥跋《东坡词拾遗》：“豪放风流，不可及也。”
明代张在《诗馀图谱》中坚定地论述：“苏子瞻之作，多是豪放。”
清代郭麟有言：“（词）至东坡，以横绝一世之才，凌厉一代之气，间作倚声，意若不屑，雄词高唱，别为一宗。”
（《灵芬馆词话》卷一）蒋兆兰也说：“自东坡以浩瀚之气引之，遂开豪放一派。”
（《词说》）
苏词之豪放精神首先体现在追求一种奔放不羁、纵情放笔、适性作词的创作境界，恰如他在《晁错论》所述：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
在词的创作中，苏东坡一任性情，或者说“气”
的抒发，因此其词体现出的风格形式难免与传统观念——诗庄词媚——相左。
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