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，走告刘东星，对平叛充满信心。
李贽对“西事”
格外关注，又愤而写下《二十分识》和《因记往事》两篇文章，表达对“国事”
和“人才”
的迫切关心。
有二十分见识，便能成就得十分才，盖有此见识，则虽只有五六分才，便成十分矣。
有二十分见识，便能使发得十分胆，盖识见既大，虽只有四五分胆，亦成十分去矣。
是才与胆皆因识见而后充者也。
空有其才而无其胆，则有所怯而不敢；空有其胆而无其才，则不过冥行妄作之人耳。
盖才胆实由识而济，故天下唯识为难。
有其识，则虽四五分才与胆，皆可建立而成事也。
然天下又有因才而生胆者，有因胆而发才者，又未可以一概论。
然则识也、才也、胆也，非但学道为然，举凡出世处世，治国治家，以至于平治天下，总不能舍此矣，故曰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”
。
智即识，仁即才，勇即胆。
蜀之谯周，以识胜者也。
姜伯约以胆胜，而无识，故事不成而身死；费祎以才胜而识次之，故事亦未成而身死，此可以观英杰作用之大略矣。
三者俱全，学道则有三教大圣人在，经世则有吕尚、管夷吾、张子房在。
空山岑寂，长夜无声，偶论及此，亦一快也。
怀林在旁，起而问曰：“和尚于此三者何缺？”
余谓我有五分胆，三分才，二十分识，故处世仅仅得免于祸。
若在参禅学道之辈，我有二十分胆，十分才，五分识，不敢比于释迦老子明矣。
若出词为经，落笔惊人，我有二十分识，二十分才，二十分胆。
呜呼！
足矣，我安得不快乐！
虽无可语者，而林能以是为问，亦是空谷足音也，安得而不快也！
在《因记往事》中，李贽更加愤慨地写道：
嗟乎！
平居无事，只解打躬作揖，终日匡坐，同于泥塑，以为杂念不起，便是真实大圣大贤人矣。
其稍学奸诈者，又搀入良知讲席，以阴博高官，一旦有警，则面面相觑，绝无人色，甚至互相推诿，以为能明哲。
盖因国家专用此等辈，故临时无人可用，又弃置此等辈有才有胆有识之者而不录，又从而弥缝禁锢之，以为必乱天下，则虽欲不作贼，其势自不可尔。
设国家能用之为郡守令尹，又何止足当胜兵三十万人已耶！
又设用之为虎臣武将，则阃外之事可得专之，朝廷自然无四顾之忧矣。
唯举世颠倒，故使豪杰抱不平之恨，英雄怀罔措之戚，直驱之使为盗也。
余方以为痛恨，而大头巾乃以为戏；余方以为惭愧，而大头巾乃以为讥：天下何时太平乎？故因论及才识胆，遂复记忆前十余年之语。
吁！
必如林道乾，乃可谓有二十分才，二十分胆者也。
李贽在这篇文章中不惜笔墨称赞巨盗林道乾横行海上三十余年至今犹安然无恙，“其才识过人，胆气压乎群类”
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