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顽强的地壳运动堆砌了巫山的雄浑，柔弱的流水作用雕刻了巫峡的隽秀，蛰伏的光阴之须不时地缠绕过来，于是便有了两岸云雾缭绕的尖峭高峰，有了十二峰的变幻莫测、奇崛峥嵘。
晨曦澄澈之时，随轻舟飘**，云霞缥缈的群峰静静卧在云雾之间，连绵的山峦是一缕又一缕悄无声息的翠黛。
挥别天边落日，肃静神秘的山林一下子收敛起白日里的喧嚣，奔涌的江河是一道又一道万马嘶鸣的金紫。
正是这不言的壮美，吸引了无数骚人墨客来此直抒胸臆。
“宾客纵能齐摈斥，文章终不废江河。
鹭鸳飞上石枰去，犹听沧浪水上歌。”
徐夔英年早逝，他的诗作没来得及走进文学的册页，却刻进了巫峡的历史。
徐夔的诗，气象空灵，晴响高远，不染纤尘，难得的是其优游山水之外的悲苦孤寂，悲苦孤寂之后的怒剑出鞘。
巫峡坦诚地将自己的山山水水交付于擦肩而过的寂寥之人，寂寥的诗人也尽情地将扣人心弦的诗句揉入了巫峡的骨骼。
巫峡之美，是留给得志者的熨帖，更是留给失意者的慰藉，是厚重、凄婉、磅礴、空灵组成的真美。
“美是显现真理的一种方式。”
一个多世纪前，海德格尔说。
他的断言，仿若旷野中的呼告。
世界因希望的坚守者而免于沉陷，历史因黑夜的拉纤者而持续向前。
奔腾不息的峡江是中华民族的智慧之源，巍峨耸峙的群山是华夏文明的座座丰碑。
资料表明，巫峡文化是一种流传有序的始源性文化，从巫山猿人到长阳智人，从旧石器时期到新石器时期，直至今天的文明社会，源远流长，生生不息，像长江一样无从中断。
每一山，每一水，每一村，每一树，每一户，每一人，都赓续着远古的血脉，传承着新生的冲动。
弃舟登岸，置身栈道，让薄雾和露珠稍润衣衫，听枯枝在脚下噼啪作响，听莫名的精灵在树枝间穿梭掠过，看无畏的野蛇在草丛中傲然游走，用心灵触摸巫峡的凝重与空灵，触摸她仍未被现代文明玷污的粗野与奔放、清纯和朴拙，如同触摸沉睡千年万年的人类童年。
位于巫峡上口的大宁河和巫峡下口的神龙溪，坡陡水急，溪中有一种头尾上翘的“尖尖船”
。
逆水行舟，船夫肩负纤索，奋力向前；顺水行舟，任由急流推涌，犹如漂流。
上行三个多小时的航程，下行只需三四十分钟。
放眼回望，我们似乎看到徐夔迎风而立，驾舟远行，仿佛漂泊在巫峡悠长的历史中。
飘泊中的永恒，没有一个词能够比这更恰当地道出巫峡百万年来的生命本色。
寂寞而不空虚，痛苦而不挣扎，沉潜而不窒息，飘泊而不放佚。
“尖尖船”
渐行渐远，船上，那幽微的烛火正是点燃人类文明之灯的希望火种。
巫峡的故事，才刚刚开始。
（原载于《人民日报》2014年1月16日）
和贾舍人早朝大明宫之作
（唐）王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
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