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二人对文学创作的态度也如雕刻工匠一般，到了“雕心镂魂”
的程度。
相似的家世背景与艺术气质，让师徒二人虽相差五岁，却情同父子。
这一关系后来也投影于泉镜花的创作中，让其在女性与父权之间挣扎摇摆。
泉镜花比漱石小六岁，从文坛资历来看，他却比漱石早近十年。
二人之间也存在有趣的交流。
例如，1905年漱石在《我是猫》里借用了泉镜花的《银诗笺》，对其作品颇为赞赏。
泉镜花在1917年追悼漱石的文章里，也谈到1909年二人初次见面的情形。
当时，漱石已是《朝日新闻》的专职作家，收入颇丰；泉镜花虽为流行作家，收入却不稳定。
1909年，漱石在写完《后来的事》以后，便准备去中国与朝鲜旅行。
为补空当，他将《朝日新闻》的小说连载暂时拜托给泉镜花，这便有了此后的《白鹭》（1909年10月—12月）。
就在8月漱石即将起程前，泉镜花突然拜访漱石，请求预支稿费。
他这样回忆当时的情景：
（漱石）看上去十分忙碌，但我们聊得却很从容。
因为他是江户儿，也不会絮叨；我说一半话，他便明白了，真是干脆利落……在亲切之中自然流露出高雅的品格，虽让人感到不必客气，却又不失礼。
我与他对坐着，就仿佛忘记暑热一般，真是清爽洁净之人……我平时就非常喜欢夏目先生的、那个夏目金之助的字，字的形、字的姿态、音与音的声响。
夏目先生、金之助先生。
虽然有些失礼，还想叫您一声：阿金！
真是难免让我这旁人恋慕啊！
二人见面或许仅此一次，但初次见面便能够做到“我说一半话，他便明白了”
，而且这话题还是关于借钱的事。
无论是坦率求人的镜花，还是爽快答应的漱石，都堪称“清爽洁净”
，由此可见他们互相欣赏、意气相投的愉快往来。
这与泉镜花和谷崎润一郎的交往形成有趣的对照。
讲究洁净的泉镜花与不拘小节的谷崎润一郎气质相差甚远，却更为亲近。
前者对文字与食物都有洁癖，后者却是酷爱享乐的美食家。
传说泉镜花有“言灵”
信仰：他创作前要在稿纸上洒清水，还把“豆腐”
的“腐”
字写作“府”
等。
小林秀雄也指出：“对文字力量的彻底信仰，成为泉镜花的最大特色。
文章是这位作家唯一的神。”
另外，因为他在30岁前后患过痢疾，对食物也有洁癖。
一次，他与谷崎润一郎同吃火锅，由于等待食物熟透才肯吃，结果鸡肉被对方抢先吃掉，让他不得不在火锅里划分“领地”
。
这样的趣闻侧面反映了二人交情甚佳，也反映了二者对待文学与生命的不同态度。
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