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重要的是,施里曼能够证明,以荷马史诗为核心的早期希腊传说,有着基本的历史内核。
不奇怪的是,后来施里曼在梯林斯、奥科美那斯等地的发掘,都继续提供着足以引起轰动的发现,而专业考古学者也在特洛伊继续着发现荷马的特洛伊的工作,并且用更加科学和细致的研究,将荷马描写的特洛伊定在了特洛伊第六期或者第七期,基本推翻了施里曼的论断,但是,如果没有施里曼对荷马史诗的狂热和开创精神,恐怕希腊青铜时代文明的发现,至少要晚上很多年,我们对古代希腊历史的认识,不免也要受到严重影响。
二、迷宫、涅斯托尔与线形文字B
施里曼的发现,引发了欧洲对于希腊青铜时代的兴趣。
20世纪关于古代希腊最为重要的考古成果,非克里特文明的发现莫属。
在希腊人的传说中,克里特是国王米诺斯的国家,那里曾经有过一个强大的国家,水师强大,其属下有著名的巧匠代达罗斯,为克里特迷宫的建造者。
迷宫内有一米诺牛,系米诺斯王后与一头公牛私通所生,且这头牛还要吃人肉。
国王米诺斯为锁闭这头怪物,修建了迷宫。
在米诺牛的牺牲者中,有雅典每7年向克里特进贡的7对童男童女。
后王子提修斯在米诺斯的女儿阿里阿德涅帮助之下,胜利杀死米诺牛,成功逃出迷宫并返回雅典。
荷马对克里特的描写没有那么神奇,但提到它为百城之岛,其中最大的为克诺索斯。
古代希腊的历史学家中,希罗多德和修昔底德都曾经提到克诺索斯的强大和繁荣。
但像有关特洛伊的传说一样,克里特的传说最初也没有被学术界认真对待。
施里曼曾考察克里特,有意发掘克诺索斯,但因他认为的迷宫所在地的主人们要价过高,谈判失败,让他与克里特文明的发现失之交臂。
发现和奠定克里特文明研究基础的是英国学者伊文思。
与施里曼不同,伊文思曾经在牛津的阿什慕莲博物馆任职,接受过一定程度的考古训练。
他顺利取得了发掘许可,从1900年开始在克诺索斯发掘。
发掘刚刚开始,就发现了大量文物。
在此后40多年的时间里,伊文思一直在克里特从事发掘和研究。
在那里,他和英国同行们发掘出从新石器时代到罗马时代的一系列城市遗址。
通过当地文物与埃及文物的比对,伊文思确定了克诺索斯历史发展的分期,根据传说中的国王米诺斯的名字,分别称为米诺斯早期、中期和晚期,并在每个大的时期之下,进一步划分为若干小的时期,确立了克里特文明研究的基本框架。
此外,伊文思还自掏腰包,对发掘出来的建筑遗迹进行修复。
伊文思在克诺索斯的发掘,把克里特变成了考古学界的热点,欧洲其他国家的考古学者纷至沓来,而且都有程度不等的发现。
意大利人发掘了法埃斯特以及邻近的圣特里亚达,法国人发掘了马里亚,美国人发掘了古尔尼亚。
他们的发掘,大多与英国人在克诺索斯的发掘同时进行,有关的研究一直延续到今天。
事实证明,克里特并不仅仅只有一座迷宫,法埃斯特等地的宫殿,无论在布局上,还是在设计上,都不比克诺索斯逊色多少。
对这些地区的发掘和研究,大大丰富了我们对古代克里特文明的认识。
让克里特从克诺索斯的一家独大,变成了遍布全岛的辉煌的青铜时代的文明区。
伊文思在克里特发现了不少刻有文字的泥版文书,并且出版了有关专著。
因为克里特的发掘和修复很大程度上系他个人出资,他拒绝在自己进行研究之前公布有关文书。
文书使用的文字当时人并不认识,要解读它们就需要大量的基本材料。
就在这时,美国学者布列根的工作,成为爱琴文明研究的新起点。
如果说施里曼是一个商人兼考古学家,伊文思主要是个人的兴趣,布列根则是一个杰出的考古学家。
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