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答案似乎在普鲁塔克那里。
据他记载，当时斯巴达“存在着骇人听闻的不平等：城邦因充满了贫穷的、无依无靠的人而负担沉重，财富却全部集中在少数人手里”
。
所以，莱库古为消除因此产生的弊病，“说服了同胞将所有的土地变成了一整块，然后重新加以分配；劝说他们彼此在划一的、生计上完全平等的基础上生活在一起，单凭美德去博取功名；使他们确信在人与人之间除了那种因行径卑贱而遭到谴责和因行为高尚而备受赞扬的区别以外，是不存在其他差别和不平等的”
。
基于这个理由，他把全国土地集中起来加以重新分配。
具体分配了多少，古代作家有争议。
一说是9000份，另一说是6000份。
[4]但不管是多少份，重新分配土地，而且每块土地面积平均，应当没有疑问。
经过这样的重新分配，斯巴达每个公民都成为“平等的”
土地所有者。
作为公民，面对受到自己压迫的黑劳士和庇里阿西，斯巴达人自然地组成了一个享有特权的集团。
由于几乎所有公民都平等地拥有一块土地，从理论上说，所有公民都是平等的，用希腊人的话说，是“平等者”
或“相似者”
（homoioi）。
为了确保公民之间的平等，莱库古还规定，所有公民都应当脱离生产劳动，完全依靠黑劳士养活。
每个公民由7户黑劳士供养，每年获得82麦斗的大麦，以及相应数量的酒和油。
他还取消了所有的金银货币，只允许斯巴达人使用铁质货币，而且那些铁币还被用醋淬过火，根本不能派别的用场。
对于手工业，大部分予以禁止。
更重要的是，莱库古命令所有公民都在公共食堂就餐。
每个公民按照规定交给公共食堂一定数量的粮食、酒和油以后，就只能在公共食堂用餐，即使贵为国王，也不能例外，所不同者，国王得到两份而已。
然而这并不表示国王的肚皮比别人大，而是让国王赏赐给自己中意的斯巴达人，以表彰对方的勇敢或者美德。
如此一来，无论一个公民拥有多少家产，他也无法在公共食堂或者其他方面表现出来。
按照普鲁塔克的说法，莱库古的改革，让“富人像穷人一样去饮用同样的饭食”
，富人“既不能使用，也不能享受，甚至都不能玩赏或者炫耀自己富裕的财产。
所以在太阳普照着的所有城邦当中，唯有在斯巴达，人们才能看到那种声名远扬的景象：一个双目失明的财神普路托斯，就像一幅画那样没有生命，一动不动地躺着”
。
[5]
可是，对今天的我们而言，莱库古的制度具有鲜明的阶级压迫性质。
他虽然让斯巴达公民成为名义上的平等者，却同时让他们成为不事生产、以压迫与剥削黑劳士和庇里阿西为生的寄生虫。
这群寄生虫的闲暇，是以黑劳士等的被迫劳动为前提的。
同样是为了镇压黑劳士的需要，斯巴达人被迫变成了职业战士，变成了斯巴达国家的统治阶级。
斯巴达国家的性质，是斯巴达人凭借强大的武力，镇压黑劳士和庇里阿西的工具。
然而，斯巴达国家作为压迫黑劳士工具的性质，也大体决定了莱库古改革的具体时间。
因为在征服美塞尼亚之前，斯巴达制度的基础：一个斯巴达公民由7家黑劳士供养的制度，根本不可能出现。
它只能是斯巴达公元前8世纪以来逐步发展的结果，其中的关键，就是公元前8世纪开始的美塞尼亚战争。
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