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孙禄堂武学录之拳意述真无兴趣者勿入(第18页)

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胆上如风响,起落似箭钻。

进步不胜,必有胆寒之心”

此是初步明劲,有形有相之用也。

到暗劲之时,用法更妙:“起似伏龙登天,落如霹雷击地。

起无形,落无踪,起意好似卷地风。

起不起,何用再起;落不落,何用再落。

低中之中望为高,高之中望为低。

打起落如水之翻浪。

不翻不钻,一寸为先。

脚打分手打三,五行四梢要合全。

气连心意随时用,打破身式无遮拦”

此是二步暗劲,形迹有无之用也。

“拳无拳,意无意,无意之中是真意。

拳打三节不见形,如见形影不为能”

,随时而发;一言一默,一举一动,行止、坐卧、以致饮食、茶水之间,皆是用;或有人处,或无人处,无处不是用,所以无入而不自得,无往而不得其道,以致寂然不动,感而遂通也。

此皆是化劲神化之用也。

然而所用之虚实奇正,亦不可专有意用于奇正虚实。

虚者,并非专用虚于彼。

己手在彼手之上,用劲拉回,如落钩竿,谓之实;己手在彼手之下,亦用劲拉回,彼之手挨不着我的手,谓之虚。

并非专有意于虚实,是在彼之形式感触耳。

奇正之理亦然:奇无不正,正无不奇;奇中有正,正中有奇,奇正之变,如循环之无端,所用不穷也。

拳经云:“拳去不空回,空回总不奇”

,是此意也。

八则

形意拳术明劲是小学功夫。

进退起落,左转右旋,形式有间断,故谓之小学。

暗劲是大学之道。

上下相连,手足相顾,内外如一,循环无端,形式无有间断,故谓之大学。

此喻是发明其拳所以然之理也。

论语云:“一以贯之”

,此拳亦是求一以贯之道也。

阴阳混成,刚柔相合,内外如一,谓之化劲。

用神化去,至于无声无臭之德也。

孟子云:“大而化之,之谓圣。

圣而不可知之,之谓神”

丹书云:“形神俱杳,乃与道合真之境”

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