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基萨普主张要反击，而西雅图相对来说虽然比较爱好和平，一般不喜欢主动出击，但是他身高有一米八，声音洪亮，身材魁梧，是一位出色的战士。
然而有时候，大个子还真就不喜欢主动加入战斗，只是他在战争上也很勇猛。
之前考伊昌族进攻部落领地，就被他率领年轻人击退，五艘独木舟上的敌人有一半被消灭，剩下的落荒而逃，他们叔侄还释放了一批俘虏示好，表示考伊昌族不要再次进犯，否则就要砍下他们的脑袋，凿沉他们的独木舟，拆了他们的帐篷，焚烧他们的村庄。
然而考伊昌族似乎不太买账，他们比较好战，对于附近部落，别管是游牧的还是定居的，都要发动攻击以显示他们在本地的主权。
于是基萨普才开会，会议进行到一半，在黄昏时分，会场上负责巡哨的部落勇士注意到了海边的篝火，甚至还看到了一艘船的轮廓。
原住民通常视力很好，他们也能够辨别出来，独木舟都是本地人，可能也是附近乡亲们在此活动，但是挂了帆的，都是白人的船。
白人有好白人也有坏白人，不过他们这些部落的运气比较好，和坏白人的距离比较远，路过的探险家一般也比较友善，但毛皮贩子就分人，那些说话大舌头，旗帜上带个鹰虽然好斗，但是来了一般也就是做个生意。
可是有些人就不是，他们知道穿红外套的就好坏参半，这些穿“战士服”
的通常都比较文明，要是穿衣服杂七杂八的，从东面一些苏族部落那里传来的消息，就不一定是好人了。
探险家和定居者，显然是两种路径，前者探索和做生意，后者就是来抢地盘的。
可是抢地盘的人，也要分个高低。
至少俄国人在罗斯堡和附近几个据点的名声都不坏，还经常邀请附近的部落长老去参加宴会，互通有无的时候也多。
西雅图坐在那里，他抱着一支俄国造的后膛步枪，虽然是没膛线的早期版本，但是也让他爱不释手。
考伊昌族使用的火枪，水平就要比他们差的多，还是从前面装子弹的那种。
基萨普和西雅图是在过去搭救了俄国水手，作为报答得到了两支步枪，这已经是附近部落的顶级战力了，他们叔侄不出征的时候，也只允许部落资历最深的战士使用这两杆枪，他们称为“发火手杖”
。
大概就是这个意思：
“罗恩，还是这个玩意儿带劲儿！”
他们还帮助英国海员，给他们提供物资，因此也拿到过望远镜和一些小玩意儿，一个病死在这里的皇家海军军官的怀表，也作为遗物馈赠给了他们叔侄。
因此，这个部落联盟多少是有些时间观念的，是那种和此时文明世界接轨的那种。
也算是好人有好报，他们搭救和帮助过的那些船只，船长都和他们结下了深厚的友谊，甚至温哥华回去以后还宣扬过友善的印第安人，英国人甚至也很以为然。
等到了以后美国人来了，在这里定居的时候，最开始的居民也算友好，但以后就不是了，西雅图在晚年不得不离开了西雅图市，这不得不说是一种莫大的讽刺。
而现在有搁浅的船只，西雅图决定代表部落前去查看。
他多少懂一点探险家的语言，能够说那么几个词汇。
比如说“别沃”
，在俄语里是啤酒，印第安人也喜欢喝酒，但是他们酒精耐受比较差，也就是这种度数低的容易接受。
当然了，格瓦斯他也见识过，在锡特卡和罗斯堡酿造的，以及葡萄酒。
此外就是一些交往用的词汇了，要是索洛维约夫来了都得吃一惊。
“你好，达瓦里希”
这句话，就是西雅图打招呼的时候用的。
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