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又案王充《论衡》云：“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体。”
此即禄命之书，行之久矣。
多言或中，人乃信之。
今更研寻，本非实录。
但以积善余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之灾？皇天无亲，常与善人，祸福之应，其犹影响。
故有夏多罪，天命剿绝；宋景修德，妖孛夜移。
学也禄在，岂待生当建学。
文王勤忧损寿，不关月值空亡。
长平坑卒，未闻共犯三刑；南阳贵士，何必俱当六合？历阳成湖，非独河魁之上；蜀郡炎燎，岂由灾厄之下？今时亦有同年同禄，而贵贱悬殊；共命共胎，而夭寿更异。
案《春秋》，鲁桓公六年七月，鲁庄公生。
今检《长历》，庄公生当乙亥之岁，建申之月。
以此推之，庄公乃当禄之空亡。
依禄命书，法合贫贱，又犯勾绞六害，背驿马三刑，当此三者，并无官爵。
火命七月，生当病乡，为人尫弱，身合矬陋。
今案《齐诗》讥庄公“猗嗟昌兮，颀若长兮。
美目扬兮，巧趋跄兮。”
唯有向命一条，法当长命。
依检《春秋》，庄公薨时计年四十五矣。
此则禄命不验一也。
又案《史记》，秦庄襄王四十八年，始皇帝生，宋忠注云：“因正月生，乃名政。”
依检襄王四十八年，岁在壬寅。
此年正月生者，命当背禄，法无官爵，假得禄合，奴婢尚少。
始皇又当破驿马三刑，身克驿马，法当望官不到，金命正月，生当绝下，为人无始有终，老而弥吉。
今检《史记》，始皇乃是有始无终，老更弥凶。
唯建命生，法合长寿，计其崩时，不过五十。
禄命不验二也。
又《汉武故事》，武帝以乙酉之岁七月七日平旦时生。
亦当禄空亡下，法无官爵，虽向驿马，尚隔四辰。
依禄命法，少无官荣，老而方盛。
今检《汉书》，武帝即位，年始十六，末年已后，户口减半。
禄命不验三也。
又按《后魏书》云：孝文皇帝皇兴元年八月生。
今按《长历》，其年岁在丁未。
以此推之，孝文皇帝背禄命并驿马三刑，身克驿马。
依禄命书，法无官爵，命当父死中生，法当生不见父。
今检《魏书》，孝文皇帝身受其父显祖之禅。
礼云：“嗣子位定于初丧，逾年之后，方始正号。
是以天子无父，事三老也。
孝文受禅，异于常礼，躬率天下，以事其亲，而禄命云不合识父。
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