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文远就质问，数日便去。
或问曰：“何辞去之速？”
答曰：“观其所说，悉是纸上语耳，仆皆先已诵得之。
至于奥赜之境，翻似未见。”
有以其言告重者，重呼与议论，十余反，重甚叹服之。
文远方正纯厚，有儒者风。
窦威、杨玄感、李密皆从其受学。
开皇中，累迁太学博士。
诏令往并州，为汉王谅讲《孝经》、《礼记》。
及谅反，除名。
大业初，礼部侍郎许善心举文远与包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官，遂擢授文远国子博士，恺等并为太学博士。
时人称文远之《左氏》、褚徽之《礼》、鲁达之《诗》、陆德明之《易》，皆为一时之最。
文远所讲释，多立新义，先儒异论，皆定其是非，然后诘驳诸家，又出己意，博而且辨，听者忘倦。
后越王侗署为国子祭酒。
时洛阳饥馑，文远出城樵采，为李密军所执。
密令文远南面坐，备弟子礼北面拜之。
文远曰：“老夫畴昔之日，幸以先王之道，仰授将军。
时经兴替，倏焉已久。
今将军属风云之际，为义众所归，权镇万物，威加四海，犹能屈体弘尊师之义，此将军之德也，老夫之幸也！
既荷兹厚礼，安不尽言乎！
但未审将军意耳！
欲为伊、霍继绝扶倾，虽迟暮，犹愿尽力；若为莽、卓乘危迫险，则老夫耄矣，无能为也。”
密顿首曰：“昨奉朝命，垂拜上公，冀竭庸虚，匡奉国难。
所以未朝见者，不测城内人情。
且欲先征化及，报复冤耻，立功赎罪，然后凯旋，入拜天阙。
此密之本意，惟先生教之。”
文远曰：“将军名臣之子，累显忠节，前受误于玄感，遂乃暂坠家声。
行迷未远，而回车复路，终于忠孝，用康家国，天下之人，是所望于将军也。”
密又顿首曰：“敬闻命矣，请奉以周旋。”
及征化及还，而王世充已杀元文都等，权兵专制。
密又问计于文远，答曰：
“王世充亦门人也，颇得识之。
是人残忍，意又褊促，既乘此势，必有异图。
将军前计为不谐矣，非破王世充，不可朝觐。”
密曰：“尝谓先生儒者，不学军旅之事，今筹大计，殊有明略。”
及密败，复入东都，王世充给其廪食，而文远尽敬，见之先拜。
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