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会通与断代
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——观察历史的两种视野
一、马、班历史视野的歧义
史学家对历史的观察，因其旨趣和视野的不同而会产生种种歧义。
会通与断代，是比较突出的一种歧义。
对于这种歧义的讨论和批评，一般都要从司马迁、班固说起。
司马迁著《史记》的目标之一，是“通古今之变”
。
他在这方面的具体的撰述要求，大致可以概括为五点。
第一，探究“王迹所兴，原始察终，见盛观衰”
，或者说是“考之行事，稽其成败兴坏之理”
，这是从政治的兴衰得失之故上着眼的。
第二，考察“礼乐损益，律历改易”
以及社会经济生活的“承敝通变”
，这是从典章制度和社会风气的演变着眼的。
第三，在观察历史的视野上，他是“略推三代，录秦、汉，上记轩辕，下至于兹”
，认为“维我汉继五帝末流，接三代绝业”
，这是从历史进程的连续性着眼的。
第四，他“拾遗补艺，成一家之言，厥协《六经》异传，整齐百家杂语”
，这是从历史文献的搜求和处理上着眼的。
第五，这是很重要的一点，即除王侯、皇帝、封君外，凡“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”
之人，为之作传入史，这是从人在历史活动中的作用着眼的。
因此，《史记》成为一部内容丰富、结构恢宏的“历黄帝以来至（汉武帝）太初而迄”
的通史[1]。
东汉班固著《汉书》，因着意强调“汉绍尧运，以建帝业”
，故不赞成把西汉皇朝的历史“编于百王之末，厕于秦、项之列”
的做法。
他的撰述目的，是要证明经王莽之后“系唐统，接汉绪”
的东汉皇朝之“盛哉乎斯世”
的伟业的由来。
班固说：“今论者但知诵虞夏之《书》，咏殷周之《诗》，讲羲文之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。”
[2]他作《典引篇》，歌颂“高、光二圣”
，“以膺当天之正统”
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