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不论是史学家群体还是史学家个人，都是如此。
前面提到的范文澜总结自己对中国历史研究与编写中所涉及的一些问题，即“非历史主义”
观点，“在叙述方法上缺乏分析，头绪紊乱”
（其中包含“劳动人民是历史的主人”
“阶级斗争论是研究历史的基本线索”
“在生产斗争中的科学发明”
“汉族社会发展史的阶段划分”
“汉族封建社会的分期”
“初期封建社会开始于西周”
“自秦汉起中国成为统一国家的原因”
“历史上的爱国主义”
“历史上战争的分类”
等），都反映了范文澜对历史的认识，尤其是理论上的认识，这成为他的“独断之学”
的一个重要部分。
又如，白寿彝的“论历史上祖国国土问题的处理”
“关于中国民族关系史上的几个问题”
“关于统一多民族的历史”
以及“论中国封建社会内部分期”
等问题，反映了他对中国统一的多民族国家历史和中国历史进程的认识，这也成为他的“独断之学”
的一个重要部分。
[18]这里说的“独断之学”
，语出清代史学家章学诚，本意是指独到的见识、论断的高明，他认为：“高明者多独断之学，沉潜者尚考索之功，天下之学术，不能不具此二途；譬犹日昼而月夜，暑夏而寒冬，以之推代而成岁功，则有相需之益；以之自封而立畛域，则有两伤之弊。”
[19]这就是说，高明的论断和严谨的考据都是治学中所必需的，如果二者“自封而立畛域”
，不相联系，则有“两伤之弊”
。
章学诚的这一认识，对当今的史学发展，仍具有启发意义。
当然，这三个层次的理论不是割裂的，第一、第二两个层次的理论，对第三个层次的理论所得具有指导的作用，而第三个层次的理论所得，则有可能丰富第二个层次以至于第一个层次理论的内涵。
认识这种关联，对提升史学工作者的理论修养十分重要。
三、理论修养对于历史研究的实际意义
史学工作者的理论修养并不表现为把理论挂在嘴边，也不在撰述中连篇累牍地引用经典，而是蕴含在思想深处，渗透于对研究对象的把握和文字表述的字里行间，这同把理论简单化和形式化有根本的区别。
理论修养对于历史研究有多方面的实际意义。
第一，理论修养有助于明确治史的方向，严肃治史的宗旨。
人们的社会存在决定人们的思想。
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