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第七章(第13页)

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[60]的句子。

说来这也是义宁陈氏的家风。

当年散原在回忆陈宝箴的治略时曾说过:“府君独知时变所当为而已,不复较孰为新旧,尤无所谓新党旧党之见。”

[61]此其一。

其二,我们不要忘记寅恪先生是历史学家,他的敏锐而深沉的兴亡感,恰恰是他的史学天才的表现。

因为历史就是过程,发生发展的过程,兴衰寂灭的过程。

不只政权的更迭和社会制度的变迁,连人事、物态都有自己的兴衰史。

看不到兴亡,不懂兴亡,不辨兴亡,不具有历史学家的资格。

其三,寅恪先生叹兴亡、辨兴亡,是为了总结历史的经验教训,即“审音知政关兴废”

[62],而不是充当一家一姓的历史辩护人的角色。

散原老人涉“兴亡”

的诗句亦不在少数,兹作为案例特摘录几组如次:“我阅兴亡话耆旧,竞侪稷契歌唐虞”

[63],“倚栏眺茫茫,兴亡到胸臆”

[64],“兴亡阅石马,舜跖亦何有”

[65],“此物配人豪,应痛兴亡速”

[66],“兴亡不关人,狂痴欲成德”

[67],“死生兴亡无可语,唤人空落乳鸦声”

[68],“俯阅几兴亡,有碑忍卒读”

[69],“兴亡细事耳,人气延天命”

[70],“变乱散唐宫,历历兴亡史”

[71],“了却兴亡骆驰坐,好依双树养风烟”

[72],“此才颇系兴亡史,魂气留痕泣送春”

[73],“头白重来问兴废,江声绕尽九回肠”

[74],“树底茶瓯阅兴废,寄生枝又鹊巢成”

[75]散原这些诗句,可为其子的历史兴亡感作注。

因此,清朝的覆亡固然引发了寅恪先生的兴亡之感,明亡清兴他也曾感慨万端,以至于在晚年双目失明的情况下,以十年艰辛卓绝的努力,写出了专门探讨明清兴亡历史教训的巨著《柳如是别传》。

这样也就可以理解,为什么1948至1949年国民党政权的垮台,也引起了寅恪先生的兴亡感。

写于1948年2月的《丁亥除夕作》有句:“兴亡总入连霄梦,衰废难胜饯岁觥。”

[76]1949年的《青鸟》诗则说:“兴亡自古寻常事,如此兴亡得几回。”

[77]如果不了解寅恪先生笔下的“兴亡”

一词是一个文化——历史的概念,很容易把诗中的感叹误会为一种政治态度。

但《诗集》中紧接《青鸟》一诗,是写于1949年夏天的《哀金元》,诗中对国民党政权垮台的原因作了富有说服力的阐述:“党家专政二十载,大厦一旦梁栋摧。

乱源虽多主因一,民怨所致非兵灾。”

[78]力申天下兴亡,系乎民意旨归。

似乎并不认为这个政权的败亡是值得诧异之事,只不过觉得如此“亡”

法儿(几百万大军如覆巢之卵)颇为少见,所以才有“如此兴亡得几回”

之叹。

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