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和“保护色”
的奥妙。
“拟态”
和“保护色”
的本能是生物演进的结果，“弱者”
有，“强者“也有。
“弱者”
是为了自身安全，“强者”
是为了不让“弱者”
发觉而进行扑杀。
大自然的奇妙，其实也一样存在于人性丛林之中，需要我们好好体会。
在人性丛林中，我们首先要学会保护自己，试想，如果生命安全都不得到保障，还谈什么成大事、立大业！
作为人类社会中的一分子，保护自己最重要的方法就是善用“拟态”
和“保护色”
，也就是说，即使你身怀绝技，不到关键的时刻也不要轻易炫耀出来，以免遭人暗算。
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能屈能伸是成大事的能力之一
在我们的一生当中，每个人的情形时刻都有改变的可能，或由辉煌转向暗淡，或由峰巅跌入低谷，如何在这强烈的反差中控制好自己的情绪，积累力量，以图东山再起呢?卧薪尝胆的故事，给了我们很大的启发，这就是：能屈能伸。
春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，退守在会稽山上，越王要求跟吴国讲和，吴国的条件是要勾践夫妇到吴国给夫差当仆役，勾践答应了。
勾践将国事委托给大夫文种，让大夫范蠡随他夫妇前往吴国。
到了吴国，他们住在山洞石层中，夫差每次外出，勾践就亲自为他牵马。
有人指骂他，他也不在乎，低眉顺眼，始终表现出一副驯服的面孔，很讨夫差欢心。
勾践归国后，深为会稽之耻而痛苦，一心伺机报仇。
他夜不能寐，卧薪尝胆，不近美色，不看歌舞，苦心劳力，唇干肺伤，对内爱抚群臣，对下教育百姓，这样经过3年，百姓都归顺了他。
为了更好地笼络群臣，勾践每当有甘美的食物时，如果不够分时自己从不敢独吃，有酒把它倒入江中，与人民共饮。
他自己耕种吃饭，靠妻子亲手织布穿衣，吃喝不求山珍海味，衣服不穿绫罗绸缎。
为了坚持锻炼斗志，不过舒服生活，他连褥子都不用，**铺着柴草，还准备了一个苦胆，随时尝一尝苦味，以不忘所受之苦。
他还经常外出巡视，跟随车辆装着食物去探望孤寡老弱病残，并送给他们食物吃。
然后，勾践召集诸大夫，向他们宣告说：“我准备和吴国开战，拼以死活，希望士大夫踏肝践肺同日战死，我跟吴王颈臂相交肉搏而亡，这是我最大的愿望。
如果这些都办不到，从国内考虑，估计我们的国力不足以损伤吴国，从国外结盟的诸侯也不能毁灭它。
那么，我将抛弃国家，离开群臣，自带佩剑，手举刺刀，改变容貌，更换姓名，去当仆役，拿着箕帚侍奉吴王，以便找机会跟吴王决战。
我虽然知道这样做危险太大，要被天下人所羞辱，但我的决心已定，一定要想法实现!”
后来，越国终于与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越军包围了吴王的王宫，攻下城门，活捉夫差，杀死了吴国宰相。
灭掉吴国2年后，越国称霸诸侯。
勾践卧薪尝胆的故事之所以千古流传，不但是因为勾践最后洗雪了耻辱以报国仇，更主要的是他那忍辱负重的精神，成为我们克服暂时的困难，知耻后进的楷模。
由于勾践被夫差打得大败，而不得不屈服求和向吴国俯首称臣，如果当时勾践只凭意气与夫差拼个鱼死网破，恐怕越国将会在历史上消失。
于是，他一方面在吴国君臣面前表现得忠心耿耿，卑躬屈膝，摆出一副“奴才相”
，不管吴国的臣子如何羞辱他，如何考验他，也不管自己的亲人属下如何不理解他，耻笑他，他都一概忍受下来；但另一方面，勾践的复国之心未死，东山再起的志向未灭，他卧薪尝胆，刻苦图强，任用范蠡、文种等人，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭掉了吴国，因此，勾践的忍可以是几年、十几年，但这完全是策略性的，是一种瞒天过海的韬晦之计，是一种以屈求伸的雄才大略，这种人的谋略一旦成功，将一反忍的常态，变本加厉地对他所忍的人进行清算。
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