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白莲教一年一度的圣火节，在下元节十月十五即将召开，其中华山派、衡山派、日月神教、明教等几路人马结对而行，妙音坊、媚香楼等一些自主经营的楼主，社会上的一些渔民、盐民、贫农、雇农等，大多数是出卖自身劳动力维持生活的无产者，于是纷纷赶往千峰山。
苏致远没有看到灵儿这姑娘，也不知道她跑哪里去了。
看到外面句火把赶路的行人，有些行人头上系着白色头巾，额头上画着一些鬼神的图符，这应该是白莲教教徒专有的标志，其中摩尼教，天理教几路人马，结对而行，于是纷纷赶往千峰山圣火台。
苏致远猜想这些人都是去千峰山山顶的，也只好从静心堂后山的石洞出来，跟在众行人的后面，他也想去那个光明顶，看看那圣火节的点火仪式，在赶往千峰山封顶圣火台的路途中。
一路上的山峰直插云霄，那可怕的砍劈，如冰雹从青铜色的云雾里，无情的打在麦田上一样，剑斧乱砍，大锋刀砍，一刻不停，毫不留情的大砍而特砍。
可声音就像打铁匠在打铁，死亡像一阵风似的吹灭了生命，呻吟声从胸口上迸发出来，眼睛里的光彩给扑灭了，面貌美好的青年给投进了永恒的黑夜。
看那那青色的激流里，穿过的黑色的峭壁奔泻而下的地方，矗立着一座壮丽的大石桥，他们木讷待在那里的神情，忘了饥饿与寒冷，想再看一看渐渐消失在对岸的那一座围城，再一次在脑海中浮现一下，渐渐从眼前消失的亲爱的城堡的身影。
人心就是江湖，有江湖的地方就有人心，江湖群龙无首的时候混乱，群龙有首的时候更乱。
这次誓师大会召开的始作俑者，乃是与世无争的明教，明教一向主张清静无为，与世无争，明教教主得知同宗门派白莲教，在那圣火节受阻的消息，于是在召集江湖人士，以及各大门派掌门的谋和下，召开一次誓师大会，针对各大门派进攻千峰山，采取应急的应对措施。
这白莲教、明教、天理教，本是道教的分支，主张三教合一，以“道”
为三教共同之源。
认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。
明教虽源于波斯国，正式称呼是摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶（大约相当于中国魏晋时期）波斯人摩尼所创立。
摩尼教受到袄教和基督教、佛教的影响，强调禁欲、食素。
其教义以袄教之善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗。
此教因此又有明教之称。
传播于西亚、罗马帝国等地。
曾一度得到波斯皇帝的支持，后因袄教和基督教的打压，摩尼277年被钉死在十字架，教徒们遂转往中亚传教。
唐时传入中土，当时称为“妖教”
。
明教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊。
明尊即是火神，也即是善神，只因历朝贪官污吏欺压明教，明教教众不岔，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已不知有多少次了。
重内丹丹法，主张性命双修。
强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生”
。
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