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“大王，前军先锋已占华氏城，摩揭陀国主投降。”
“果如吕将军所言，攻之速也。”
刘理知道现在不是改良的时候，他任命摩揭陀国主的儿子为华氏城县令以安定后方，为西征提供稳妥的粮食供应。
来到身毒的刘理也明白刘备为什么那么重视身毒了，身毒单位面积的耕地比中原多了许多倍，海军就占据了东面数城，陆战队的粮草就不需要再从扶南运送了。
“孤闻身毒之民甚敬牛，未敢宰杀，怎的将城中之牛交由海军处置。”
“大王有所不知，便因牛耕地、产奶，故而身毒之民敬之，其虽不食牛然用牛。
大王所说之牛乃是白牛，此种牛为身毒之民所重。
然则其本与我大汉相同，我大汉早年亦不可杀牛，违者当刑罚。”
其实身毒和中原对牛的态度没有什么不同，只不过一个写入了教义，一个写入了刑法。
唯一的区别就是中原的牛老了，向官府报备后可以杀了吃，但身毒的百姓把牛当成精神寄托，所以牛老了也不吃。
不过身毒百姓本身都不富裕，老牛不能工作又不杀，白白喂养对百姓也是很大的负担，所以百姓将老牛放生，这才有满街牛的景象。
但放生的牛仅限白牛，其他水牛等都会被贵霜帝国上层食用。
海军控制身毒一些城市后，见满城的牛晃悠自然不会浪费，大汉这时代只要不是偷来的牛都是可以宰杀食用的。
海军观察了白牛的年龄，确定无法耕种后便开始宰杀改善伙食。
最开始海军也不避讳身毒百姓，惹得一段时间内城中十分骚乱，正当海军准备“平叛”
时城中的祭祀解决了海军食用白牛的地位问题。
这些祭祀首先暗杀了亲眼见到海军宰杀白牛的人，而后向身毒百姓宣扬大汉是天国，白牛随海军之人离开便是进入天国享福，与其让白牛在城中吃不饱受苦不如让海军带走。
从此以后海军专门设置了一个收牛的部门，那些身毒百姓家中无法劳作的牛（不限白牛）都会被送到海军军营，甚至有一些百姓将无法养得起的牛也拉到海军。
海军得了牛也不能一直吃独食啊，这样容易让人眼红，于是将一些牛运回中原。
这件事被内监知道了，他们请示刘备，要求海军将优良的牛种送回内监培育。
海军每攻下一个城都会将城中的老牛和换到的（用棉布或羊毛衣）优质牛种一起送回中原，当然表面功夫还是要做的，城中的祭祀也很配合，每次拉走牛他们都会来祷告做法事。
“不想此地之民如此愚昧不堪。”
“大王，便因如此才利于我大汉掌控。”
“报将军，北地惟留西方一城，前军已向其进攻。”
刘理看了看地图问道：“北地尚有大片土地，怎的只有一城。”
“再往西去便是贵霜国领地，未防万一我令海军先取彼国之外土地。”
“善。”
：（）刘备威力加强
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