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这是“过来人”
语！
萦萦然占个小蹊小径子更“麻木可惧”
。
他的强迫症是为了治疗这麻木症，是禅宗人之“老婆心切”
。
他跟爷爷、奶奶最亲，其次是父亲，最后的亲人是他不满一岁的儿子。
他在掌权的时候说我要是冤杀一人“天绝我后”
。
有个学生说：没有后主，我们报恩无地。
他说：“天地生人，自有分限。
吾亦人耳，此学二千年来不意忽得真窍，已为过望。
今侥幸成此功，若又得子，不太完全乎？汝不见果木哪有千叶石榴结果者？”
他死而不朽、战胜了时间，不是靠儿子，而是靠他的精神作品（莎士比亚说战胜时间一靠传延后代、二靠作品）。
他是个既坚守情操又能用好情绪的人。
用好情绪需要炼，一靠在静观中涵濡，二靠遇事克念。
他当南京鸿胪寺卿的时候给自己书斋起名静观斋，居所叫静观楼，拟楹联以自勉：
放一毫过去非静收万物回来是观
谁能这样静，谁能这样观？一收一放见志气、见功力，能这样就是心学大师，不能这样就只好不是了。
克念则是时时处处的功课，尤其是“事上练”
，有人向皇上诬告他，他看见了底稿，勃然大怒，迅疾“克念”
，平静了再看还是怒，再克念，直至看了毫无情绪为止。
他出征思田前，有人介绍卖给他一处院落，地理位置各个方面都颇称心，心动欲买下来养老！
转而“克念”
：我喜欢，人家也会喜欢，算了。
还是放不下，又克念，最后平静了，自在了。
坚守情操靠勇于做志士仁人、靠“不偏不倚”
之超拔的智量、靠淡定地担当。
道德问题是智力问题——良知就是觉知。
高尚情操是仁智勇三大德的合体。
他是个善良出能力来的人，因为他的善良是后天习得的！
他天性突出的特征是胆大、机智，不是善良。
如果他不修佛禅，他可能会成为一个海瑞式果断的人。
如果形势需要，他也会当个酷吏。
修佛禅使他找到了“万物一体之仁”
，官方儒学的教育已经失去了这种感染力。
17岁，跟铁柱宫道士打通了“性命之学”
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