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的过程，要克服自己的习性和欲望，我们常人爱“顺取”
，顺着自己欲望行事，阳明后面说这种人就容易“纵欲忘生”
，自己活埋自己，他跟弟弟说，纵欲的事绝不可为。
这位弟弟之所以身体差，也确有纵欲的缘故。
而着实做功夫，便要“存天理，去人欲”
。
阳明在《传习录》里曾说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。
减得一分人欲，便事复得一分天理。
何等轻快洒脱！
何等简易！”
去人欲便是致良知的功夫，功夫实修是做减法，但在身体上，阳明则跟弟弟强调要“加倍将养，日充日茂”
，结实强壮的身体是求学证道的本钱。
对自己这个十弟，王阳明是格外器重，除了询问他的身体状况，也非常在意他的学问和德性。
在第二封家书中他评价守文“资质虽美，而习气未消；趣向虽端，而德行未坚定。”
说他天生资质优越，但习气没有消除；志趣端正，但德行心性尚未坚定。
还说自己每当得到弟弟的书信，既喜且忧。
一面高兴于弟弟的聪明和敏锐，一面又担心弟弟被一些不良习气浸染太久。
与诸弟的关系上，王阳明也很“中庸”
，总是采用这种既表扬又劝诫的表达方式。
既要尽到一个兄长的劝诫之职，又不能伤了弟弟的自尊。
在鼓励中劝勉，让弟弟克服习气，努力向善。
家书中王阳明告诫弟弟当“日严日畏”
，才不会辜负师友厚望。
所谓“日严日畏”
，便是要日日严格要求自己，日日做“敬”
的功夫。
如此，便可日新日日新，便是天天向上。
曾国藩做“日课”
、蒋介石写日记，也正是练这“日严日畏”
的功夫。
曾国藩的“日课”
内容同样吸收了程朱、王阳明他们的修行法门。
即“主敬、静坐、谨言、养气……”
等等。
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