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这功夫是天竺的一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国，是天竺古修士以隐形草液所书。
后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土。
在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》，因此在少林寺中，却无人知道为一书两经。
这功夫以《神足经》为名，自然也与“神”
有关。
是天竺古修士练功时化解外来魔头的一门妙法，称得上难得的炼神功夫。
“心神圆满，心念具足。
佛门神足通共有欲神足、勤神足、心神足、慧神足四种境界，《欲三摩地断行成就神足经》还停留在欲界，对我来说用处不大。
只是这功夫却是神足通的基础，却有可能从中推衍出神足通。
不知修成四神成就。
修成神足通后，能不能精神游走十方天地，甚至是御空飞行呢？”
慕容复心中想道。
神足通是佛门六神通之一，它的意思并非是一般人认为的“神脚通”
，而是一种精神法门，修成后以精神游走十方天地。
只是若能够修成神足通，精神自然已达到了极高境界，也能够以此御空飞行。
佛经中所说的五通仙人，便能以神足通飞天遁地。
慕容复前世便已经领悟到通过精神辅助使身体悬空的法门，却始终未能更进一步，如今在得到《欲三摩地断行成就神足经》后，便想要通过对欲神足的修习，摸索出神足通的修法。
思绪飞扬，慕容复又想到了隐藏在少林寺藏经阁中的扫地僧：“那老僧武功境界极高，又能够领悟出佛经和武功的关联，想必是一位以武入道之人。
如此人物，隐藏在少林寺藏经阁四十多年，不知是不是在寻找更上一步的方法呢？可惜这承载《神足经》的《易筋经》藏在了菩提院，却不是他能得到的了。
我若是让他得到这《神足经》，不知他会不会尝试修习呢？正宗的佛门修法，我可不见得能胜过他！”
想着，慕容复心中已打定了主意。
游坦之这里即便能够修成《神足经》，多半也就是误打误撞而来，想要真正去摸索出神足通，少不得还要打扫地僧的主意。
一报还一报，他既能够拿慕容博试验，自己也能够拿他试验。
“慕华，这门五宝换身汤和五宝花蜜酒的方子你先记着，配好后就由我亲自为坦之筑基。
还有，我上次从大理带回了一条蜈蚣，你也要按法培养，改日让坦之修炼毒功。”
传授了百花错手和《五毒秘传》，慕容复向薛慕华道。
他对易筋锻骨之法本来就极为精通，得到了梵文《易筋经》原文后，相互对照，也有了一些新的想法，想要用分筋错骨手在游坦之身上验证一番，为他舒筋正骨。
而那条他从大理带回的蜈蚣，也就是从段誉的口中抢出的那条，能被莽牯朱蛤紧追不舍，自然是难得的珍品，正好拿来让游坦之修习毒功。
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