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比殡讫，以十二月祗见其祖。
《顾命》见庙讫‘诸侯出庙门俟’，《伊训》言‘祗见厥祖，侯甸群后咸在’，则崩及见庙，周因于殷也，非元年前复有一岁，此二十五月之二验。
《礼》：‘三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，然而以是为断者，送死有已，服生有节。
’又曰：‘期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯酱；中月而秜，食酒肉。
’又曰：‘再期之丧，三年；期之丧，二年；九月、七月之丧，三时；五月之丧，二时；三月之丧，一时。
’此二十五月之三验。
《仪礼》：‘期而小祥，又期而大祥，中月而秜，是月也，吉祭。
’此二十五月之四验。
《书》、《春秋》、《礼》皆周公、尼父所定，敢问此可为法否？昔郑玄以中月而秜者，内容一月，自丧至秜，凡二十七月。
今既用之，而二十五月初无疑论。
大抵子于亲丧，有终身之痛，创巨者日久，痛深者愈迟，何岁月而止乎？故练而慨然，悲慕未尽，而踊擗之情差未；祥而廓然，哀伤已除，而孤藐之怀更剧。
此情之所致，宁外饰哉？故先王立其中制，使情文两称，是以祥则缟带素纰，秜则无不佩。
夫去衰麻，袭锦縠，行道之人皆不忍，直为节之以礼，叵如之何。
故仲由不能过制为姊服，孔鲤不能过期哭母，彼讵不怀？畏名教之严也。”
当世谓柬之言不诡圣人，而元感论遂废。
王绍宗，字承烈，梁左民尚书铨曾孙。
系本琅邪，徙江都云。
少贫侠，嗜学，工草隶，客居僧坊，写书取庸自给，凡三十年。
庸足给一月即止，不取赢，人虽厚偿，辄拒不受。
徐敬业起兵，闻其行，以币劫之，称疾笃。
复令唐之奇强遣，不肯赴，敬业怒，将杀之，之奇曰：“彼人望也，杀之沮士心，不可。”
由是免。
事平，大总管李孝逸表其节，武后召赴东都，谒殿中，褒慰良厚，擢太子文学。
累进秘书少监，使侍皇太子。
绍宗雅修饰，当时公卿莫不慕悦其风，张易之兄弟亦颇结纳。
易之诛，坐废，卒于家。
尝与人书曰：“鄙夫书无工者，特由水墨之积习耳。
常精心率意、虚神静思以取之。
吴中陆大夫常以余比虞君，以不临写故也。
闻虞被中画腹，与余正同。”
虞，即世南也。
绍宗兄玄宗，隐嵩山，号太和先生，传黄老术。
彭景直，瀛州河间人。
中宗景龙末，为太常博士。
时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、
墠，为亲疏多少之杀。
立七庙、一坛、一墠。
曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，皆月祭。
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