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我还告诉了她自己同西藏的缘分。
她说：“你真是个传奇。”
“我算什么传奇。”
我说，“西藏才是真正的传奇。”
“西藏是神秘的。”
“我这么看，西藏的神秘主要表现在它的历史和宗教文化上，因为我们对它所知甚少，所以才觉得它神秘。”
“西藏是神奇的净土。”
“西藏的风光固然是神奇的。
所谓净土我从不知道相对什么而言，是指环境污染状况吗？我知道这里的紫外线照射强烈，人的眼睛卫生状况就容易受到不良影响，所以白内障的发病率比较高。”
“我是说精神。”
“精神？任何事物如果上升到精神，至少就逻辑的规定而言，它都应当具有纯净的特质。”
“那你说西藏是怎样的？”
她问。
我想想，说：“我更愿意把西藏理解为妩媚的。
至少对于我们这样比较浅层地认识它的人来说，能认识到妩媚就不错了。”
“妩媚？听着很有意思。”
“对。
就是发现它的美，至少仅仅是美。
要用一点世俗的具体的眼光看，但决不能给它贴上单一的标签。
我想，认识任何事物和人都一样。”
我说，“你是不是觉得我很现实？”
“不不，你是对的。”
她说，“我接受你讲的妩媚。
但你不觉得净土和神秘这两个词汇里饱含着某些奇异的色彩吗？”
“你这么说，我也能够接受，只是你感受到的这些色彩作为艺术的叙述语言，可以用于绘画、音乐和摄影，但若用于文学，就会显出它捉襟见肘的幼稚。
在各类艺术的叙述上——不是说语言，我说的是叙述，音乐是最讲求逻辑的，它的一切都不能脱离理性，是情感同理性的高度结合。
绘画与摄影，要讲究光和色彩，比较直观。
只有文字的叙述最为艰难，它要直接地面对思想，关键是它的叙述本身有着不可重复的最高要求。
说白了，你看看多少艺术家到西藏来，绘画、摄影和音乐都有大量的作品产生，其中也不乏力作，唯独在文学艺术上欠缺。
为什么呢？我只能认为文学叙述的艰难程度要大于其他艺术门类。”
她想了想，问：“你很现实吗？”
“我倒是觉得自己的浪漫大过现实。
也许一个人无奈地面对世界，他的种种妥协就是现实，而文学是最最要面对妥协又从不妥协的一门艺术。”
她淡淡地笑了，“我喜欢听你说。”
“说什么？”
我又点上支烟。
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