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生命，更具体地说人从哪里来，这个原本并无什么悬念的问题，因猿人的出现而产生分歧。
最晚至八百年前，人由猿进化而来成了广泛的主流观点，但这实际上是个伪命题。
因为鼓吹者无法澄清一个事实，在古猿，至少智人出现前，有没有人类存在？
撇开五万年前的青铜齿轮计算机和十三万年前的海底城市废墟不谈，我姑且认为它们距离我们太近了，二十八亿年前带精致花纹的金属球、十七亿年前废弃的班屠大型核反应堆铀矿、五亿年前的三叶虫化石上的人类脚印、两亿年前纯度高达百分之九十九点九九的铁锤扣环、一亿四千万年前的人工沟渠遗址、七千万年前的陶罐电池……所有这些都要比三千万年前才出现的古猿、四百万至十万年间才出现的能人、硕壮人、直立人、智人，久远得多。
因地质变迁而形成的大峡谷将古猿分割成东、西两个种群，西种群因身处草原和低矮灌木林而逐渐进化成人类，这一论断实在令人难以信服。
如果行走就能促成进化，同样生活在草原和灌木林的其他动物怎么没实现由低级向高级的转变？同样的时间长河里，从树上改到地面生存的其他古猿又为什么没能进化成人？
实际上，人类至今找不到三千万年由猿到人的进化过程中，涵盖各历史时期的骨骼或化石。
如同只言片语不能成为一篇文章，零星发现同样不能成为进化证据。
而且，既然强调进化，人类在演变过程中为抵御大自然的侵害和抗拒风寒，皮毛本应更丰满，却为什么反而褪掉了？与之相反，热带动物为适应炎热气候，又为何不将皮毛褪掉？
进化如果只对人类有用，其他动物皆排斥在外，显然与自然无关。
进化论者总是理直气壮地狡辩说，地质变动掩埋了大量证据，考古发现的几率仅有百万分之一。
既如此，又怎可轻率地将如此低几率的考古发现，视作否定人类是创造的依据？
作为一种颇牵强附会的诡辩，人类出星星洲说确有相当大的迷惑性。
想想看，线性dna分析发现，各大洲的人多有星星洲人的dna特征，而古猿和能人又最早出现在星星洲，把这两者联系起来考虑，不就恰好证明了人是由古猿进化而来的吗？
如果太阳系仅有金星存在人类，这倒确能哄骗世人，可惜孤证不为据。
按照赫胥人的古老传说，人类是由女娲创造的，只是在金星造人的时间最晚，原因在于金星和太阳系其他宜居行星相比，质量和密度都很大，需要进行必要的实验，以适应金星环境。
随后，就如在其他宜居行星上所做的那样，来自龙星、缇旦星和火星的人类陆续来到金星，与遍布于金星各地的土人结合，繁衍生息，最终形成了金星人。
这一说法尽管缺乏依据，却为我们认识人类起源提供了一种可能的预判。
更重要的是，古猿，包括后来的猩猩、猴——这些被进化论者可笑地归入和人类同种，进而生拉活扯地想要以此说明人就是猴子变来的的灵长类动物，只存在于金星，可是无可辩驳的事实。
同属哺乳类，龙、火、缇旦三星有许多和金星属性相同的哺乳类动物，如虎、鹰、鲸，却唯独没有猿、猩猩和猴，试问，这些行星上的人类又是如何从猿或者猴子进化而来的？
研究发现，构成人类生命所必须的dna、单细胞、干细胞、核苷酸、碱基对等存在了近四十亿年，几乎和太阳系的寿命一样长。
很难想象这些演化出人类生命体的至关重要的部分，一定要在经过无限漫长的几十亿年的空白后，才只能经由猿或猴子进化成人。
有一点尤其需要说明，人类分处于金星、火星、缇旦星和龙星，即便是在彼此隔绝的蒙昧时代和低文明时期，其发展也存在惊人的一致性。
十分奇妙地，从原始的刀耕火种到进入畜牧业、农业、工业和信息时代，乃至不同时期的文明大爆发，各星球时间大体一致，间隔从未超过三百年。
对此，进化论的自然发展说无法作出解释。
人类直至近现代发现了量子，并建立起量子学说后才恍然大悟。
彼此隔绝的人类在同一时期向同一方向同步发展的奇特现象，经由“量子群体意识”
的发现而彻底解开了谜团。
而量子群体意识恰恰证明了人类是被创造而非自然进化而来的。
根据埃蒙托尔家族披露的相关资料，贝茵丽丝夫人曾不止一次地亲口表明尔文达是在进山造人的十年后，才开始撰写并出版《人种起源》的。
其时，尔文达尚在世，并未否认，且其书首次出版时间也与此说吻合。
虽然时间久远，但包括贝茵丽丝夫人与朋友的通信、埃蒙托尔家族的留存文件及后世研究者的相关研究，也都能证明这点，相信进化论者并无异议。
因而，尔文达造人失败，应是他愤世嫉俗地写作《人种起源》的主因。
尽管尔文达一再否认两者间的关联性，并指责贝茵丽丝夫人信口雌黄，但书中反复引用造人的实验数据和记录却是事实。
不少人因此认为他缺乏严谨的科学态度，看来不无道理。
按照埃蒙托尔家族引述贝茵丽丝夫人日记的说法，尔文达的确存在严重的自卑感，原因有二，一是贝茵丽丝夫人高贵的身份和富有的家族；二是因不举无法传宗接代而形成巨大的心理压力。
必须承认，正是这种令人喘不过气来的沉重压力，使得才华横溢的尔文达在写作《人种起源》这部伟大的科学巨著时，十分遗憾地出现了误判。
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