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愈与李贺（1）书，劝贺举进士。
贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，（2）贺不举进士为是，劝之举者为非。”
听者不察，和而唱之，同然一辞。
皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪！
”
愈曰：“然。”
《律》曰：“二名不偏讳。”
释之者曰：谓若言“徵”
不称“在”
，言“在”
不称“徴”
是也。
《律》曰：“不讳嫌名。”
释之者曰：谓若“禹”
与“雨”
、“丘”
与“塭”
之类是也。
今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”
乎？
为犯“嫌名律”
乎？
父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”
，子不得为人乎？
夫讳始于何时？
作法制以教天下者，非周公、孔子欤？
周公作诗不讳（3）；孔子不偏讳二名（4）；《春秋》不讥不讳嫌名；康王钊之孙实为昭王；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”
（5）。
周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？
将讳其嫌，遂讳其姓乎？
将不讳其嫌者乎？
汉讳武帝名彻为“通”
，不闻又讳“车辙”
之“辙”
为某字也；讳吕后名雉为“野鸡”
不闻又讳“治天下”
之“治”
为某字也。
今上章及诏不闻讳“浒”
“势”
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