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元和元年六月十日（1），愈自江陵法曹诏拜国子博士（2），始进见今宰相郑公（3）。
公赐之坐，且曰：“吾见子某诗，吾时在翰林，职亲而地禁，不敢相闻。
今为我写子诗书一通以来。”
愈再拜谢，退录诗书若干篇，择日时以献（4）。
于后之数月，有来谓愈者曰：“子献相国诗书乎？
”
曰：“然。”
曰：“有为谗于相国之座者曰：‘韩愈曰：“相国征余文，余不敢匿，相国岂知我哉（6）？
’”
子其慎之（5）。”
愈应之曰：“愈为御史，得罪德宗朝，同迁于南者凡三人，独愈为先收用，相国之赐大矣（7）。
百官之进见相国者，或立语以退，而愈辱赐坐语，相国之礼过矣。
四海九州之人，自百官已下，欲以其业彻相国左右者多矣（8），皆惮而莫之敢，独愈辱先索，相国之知至矣（9）。
赐之大，礼之过，知之至，是三者于敌以下受之，宜以何报（10）？
况在天之宰乎（11）！
人莫不自知，凡适于用之谓才，堪其事之谓力，愈于二者，虽日勉焉而不迨（12）。
束带执笏立士大夫之行，不见斥以不肖，幸矣，其何敢敖于言乎（13）？
夫敖虽凶德，必有恃而敢行（14）。
愈之族亲鲜少，无扳联之势于今（15）；不善交人，无相先相死之友于朝（16）；无宿资蓄货以钓声势（17）；弱于才而腐于力，不能奔走乘机抵以要权利（18）。
夫何恃而敖？
若夫狂惑丧心之人，蹈河而入火，妄言而骂詈者，则有之矣（19）。
而愈，人知其无是疾也，虽有谗者百人，相国将不信之矣。
愈何惧而慎欤？
”
既累月，又有来谓愈曰：“有谗子于翰林舍人李公与裴公者，子其慎欤（20）！
”
愈曰：“二公者，吾君朝夕访焉，以为政于天下而阶太平之治（21）。
居则与天子为心膂，出则与天子为股肱（22）。
四海九州之人，自百官已下，其孰不愿忠而望赐（23）？
愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病风而妄筍，不当有如谗者之说也（24）。
虽有谗者百人，二公将不信之矣。
愈何惧而慎？
”
既以语应客，夜归，私自尤曰（25）：咄！
市有虎，而曾参杀人，谗者之效也（26）。
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