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太学生何蕃，入太学者廿余年矣。
岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿（1），相与言于助教博士，助教博士以状申于司业、祭酒（2），司业、祭酒撰次（3）蕃之群行焯焯（4），者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。
京师诸生以荐蕃名文说者不可选纪（5）。
公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者：以是无成功。
蕃淮南人，父母具全；初入太学，岁率一归，父母止之；其后间一二岁乃一归，又止之：不归者五岁矣。
蕃纯孝人也，闵亲之老不自克（6），一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中，于是太学六馆（7）之士百余人，又以蕃之义行言于司业阳先生城，请谕留蕃，于是太学阙祭酒（8），会阳先生出道州，不果留。
欧阳詹生（9），言曰：“蕃仁勇人也。”
或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归（10），哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！
蕃之力不任其体，其貌不任其心（11），吾不知其勇也。”
欧阳詹生曰：“朱泚（12）之乱，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤！
”
惜乎！
蕃之居下，其可以施于人者不流也。
譬之水，其为泽，不为川乎！
川者高，泽者卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐（13）也。
天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下（14），然则泽之道，其亦有施乎！
抑有待于彼者欤！
故凡贫贱之士必有待，然后能有所立（15），独何蕃欤！
吾是以言之，无亦使其无传焉。
【注释】
（1）推颂不敢与蕃齿：推，推尊。
颂，颂扬。
齿，并列，比并。
（2）以状申于司业、祭酒：状，事状，叙述某一人的事迹，此指何蕃的事迹。
申，请。
司业是管理太学行政的副长官，祭酒是正长官。
（3）撰次：撰，著述。
次，编排。
（4）焯焯：光明，显著。
（5）以荐蕃名文说者不可选纪：名，动词，犹言标题。
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