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章四 二十一个
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趁圩：赶圩。
合心水：满意。
入吃：相处和睦。
筛糠：哆嗦。
咷拫：歇着。
照睇：看上去像。
中心水：喜欢。
——《李跃豆词典》
Kapak：葫芦，还没长老的可供食用的嫩葫芦。
Qanak：钵，用木头剜制的盛盐之类物品的容器。
Qaquk：木碗，器皿，乌古斯语。
Qomak：大头棒，棍棒。
——《突厥语大词典》
世饶读过不少书，他认为跃豆既然是写书的，一定会对他和程满晴的十三万字通信感兴趣，他觉得跃豆可以据此写成一部动人的爱情小说。
但同时，他又觉得，她应该写的是一部家族小说。
肯定惊心动魄。
但他看到了张炜的《古船》，他来到远照姨妈家，认真同跃豆讲，他最近读了张炜的《古船》，很震惊，没想到这样都能出版。
他记忆力真好，重述了好几处，之后，下了结论：“写那段历史再不可能超过它。”
既如此，他再一次扭转了他的期待方向，觉得她有可能写成一部《约翰·克里斯多夫》，他前三十多年的厄运，永不停息的奋斗，把自己从最绝望中挣扎出来，他觉得这些是绝好的素材。
但他马上又想到了卢梭的《忏悔录》，卢梭小偷小摸嫖娼宿妓，又多次抛弃亲子，却有惊人的诚实坦率，写出自己至下流至可鄙处。
他自己倒没有什么下流可鄙的，他有的是在大半个中国的流浪生活，从广西到四川，海南到新疆。
他给她一些照片，拍摄于长沙爱晚亭等。
他最终认为，感情生活，准确地说是性，才是人类的原动力。
他每次来，远照都在客厅择菜，他同跃豆倾偈，远照就在旁边听住，她侧耳细听，从不漏过丝毫。
有次趁远照入厨房，他抓住时机，快速而低声道：“其实除了程满晴，我一共交往过二十一个女性，其中多同我有过关系。”
跃豆大吃一惊，要知道，在那个时代，二十一绝不是一个小数字，凭着这样一个超常的数字，他完全可以把自己的人生定义为一个浪**的人生。
过去的时代是这样的：即便正常恋爱，若未达法定年龄，就会被定为道德败坏，要勒令写检讨，开批判会。
若有性关系，无论年龄，即使双方单身，则一律被定为坏分子——搞不好就要劳改。
他讲到了《金瓶梅》。
这使他意气风发，他一串串引用别人的话。
郑振铎说……美国学者夏志清说……哈佛大学美籍华裔教授田晓菲说……还有，美国的大百科全书说，法国大百科全书说，等等等等，他终于找到了提供素材的方向。
他讲，她听。
远照呢，亦要听。
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