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不是洋君懒得起名，这里有褚裟的期望，一来是贱名好养活，想让他们好好长大，二来吧，褚十，褚十一，褚十二……最后，那个说书人是裟哥的转世，他不是在给看客讲故事，他只是想把这些话传到离渊耳朵里:我成了佛，过得很好，你不用担心。
他成了凡人，贫穷潦倒了一生，做什么都不顺，受万般苦。
他说了一辈子书，讲他和容世，讲离渊，讲诸天神佛。
都是人，凭什么这些人能修仙？凭什么他们被别人尊崇？总不能是因为他们更能谈恋爱吧？当然是因为他们背负更大的责任啊，天道让他们修仙是为了过好日子的吗？你看不好好修炼的，像裟哥，像容世，他们都付出了生命的代价。
做妖更惨，别说谈恋爱了，天道都不让你活着，像离渊，好不容易遇到了个不对自己喊打喊杀的名门正派，结果是个跟自己有深仇大恨的妖僧。
每个故事都有我不同的想表达的东西，仙侠故事我就是想写出“仙”
和“侠”
。
但，我看完好几部剧后没有感觉，只有写狗血撕逼文的冲动。
留言宝莲灯的同学，你们太坏了，成功让我走出了自己设定的剧情发展，我现在脑子里都是“娘是我的全部，我是娘的全部”
。
救母救父救姐救妹和下凡是以前仙侠剧的套路，反正就是不能谈恋爱，你谈我就给你抓起来。
注:我国救母神话都来自目莲尊者地狱救母，现存有文本劈山救母最早的记录只有西游记劈山救母和二郎宝卷劈山救母。
元朝的沉香救母又名巨灵神劈华山，已佚，不清楚内容如何。
从海外找到戏文是的沉香救母，但文本是劈洞救母。
二郎救母、文昌救母和观音救父的性质是相同的，都是宗教徒为宣传教义而借神灵身世故事更好的传播信仰。
之前有一个说法，就是指元朝把二郎神劈山救母的事原样搬到了他外甥身上。
这只是来自一个学者的观点，我恰好看过，至于具体的情况我就不得而知了。
如果有小可爱对神话故事有兴趣，可以去看看二郎宝卷。
你们要是更喜欢救母，我就给换了，这也是我们国家神话故事的经典情节了，很国风。
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