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“不过，我所说的精神萌芽只是一种比喻，请不要从图像的特点进行思考。
或许，它的意义同埃克哈特[151]所说的灵性更为接近。
从父到子，人类的种子必然会经历生死之境，在黑暗的荒野中遭受风吹雨打。
说得更具体一些，那就是‘我们找不到恶魔的原因，就在于它的形貌存在于我们的肖像之中’。
然而，这桩事件最难解的深奥之处，就在于它超越了本质，外形和内容都处于空白的哲学路径中。
法水先生，那根本就是一种残酷的刑罚，其残酷程度足以撼动地狱的圆柱。”
“我理解，在那条哲学路径的尽头，我已经发现了一个疑问。”
法水的眉毛高高上挑，昂首反击，“久我女士，即便是《圣斯特凡诺条约》[152]，也只在末尾部分对犹太人的待遇，态度稍稍有所缓和，可是，在迫害最为严重的高加索地区，为何却容许犹太人拥有村区一半以上的土地？所以，问题的实质在于那未知的负数。
可是，该区地主的女儿，也就是这次事件中的犹太人，却并非凶手。”
此时，镇子近乎崩溃，她全身剧烈地颤抖着，时断时续地费力呼吸，发出低微的叫声：“可怕，你这个人真是可怕……”
接下来，这位古怪的老妇人好像终于忍无可忍，想要表明凶手的范围：“这桩事件可以宣告结束了。
我所指的就是那个负数的圆。
动机被完整包括在内的五芒星圆，是不可能让梅菲斯特有空隙潜入的。
所以，如果你理解刚刚所提到的荒野的真正含义，我也就没有再说什么的必要了。”
说完，她立刻站了起来。
法水有些慌乱，赶紧对她提问：“可是，久我女士，所谓的荒野指的是德国神学的光芒吧？可是，命运论却是陶勒[153]与苏瑟[154]曾经沉沦其中的虚伪辉煌。
在你所说的精神萌芽论中，我发现了惊人的临床特征的描述，那是无论谁听到之后都会为之疯狂的特异之物。
你为什么会想到算哲博士的心脏呢？那位魔灵竟然是红心国王。
哈哈！
久我女士，尽管我不是拉瓦特尔[155]，但也知道通过外貌窥测人心的方法。”
算哲的心脏！
不仅是镇子，熊城与检察官几乎也在同一时间变得如化石般僵硬。
镇子的内心支柱很可能从根基上发生动摇，这也许是这桩事件引发的最剧烈的战栗吧。
不过镇子展现的嘲弄神色却显然是刻意为之，说道：“这么说，你跟那位瑞士牧师的想法一样，想对人类与动物的面孔进行比较？”
法水缓缓点燃一根香烟，详细描述他微妙的神经反应。
原本如百花盛放的无数分散的不合理现象逐渐集合，最后集中在一点上。
“那可能只是我神经应激反应的产物。
但不管怎么说，你把算哲博士称为红心国王，当然会让我产生某种异样的感觉。
原因在于我刚好从伸子口中听过完全一样的话。
或许，这种巧合可以称为这桩事件最终的王牌吧。
我们一直追查的经过传统推理方式找出的怪物，也许会被它彻底推翻。
尤其是你，通过这场哑剧的渲染心理，可以更深入地把握你的心像。
“如果运用维也纳新心理学派的理论来解释，这就是所谓的征候发作，在持续无目的、无意识地运动时，意识最底层的东西很容易出现。
也就是说，平时不希望表现出来、想深埋在内心的东西，会以某种形态表现出来；或者在受到某种暗示性刺激时，随之发生的联想性反应往往会通过语言体现出来。
“我所说的暗示性刺激，指的是我把算哲称作‘黑桃国王’。
不过，我在之前提到戴克斯比的时候，就已经对不知道戴克斯比真面目的你产生影响了。
你在无意识中表现出的征候，把戒指取下又戴上，不停地转动，给我留下一个引导心灵的巧妙停顿。
“这种停顿在戏剧中是必要的，运用在问讯上也很有必要。
久我女士，虽然凶手是一位剧作家，却没有在剧本中写出任何一种注释。
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