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众所周知，金子和银子对我们的用处远远不如铁大。
没有铁，就像没有火、没有水一样，人类将难以生存。
大自然所赋予的金银的全部用途，对我们而言都不是必要的，而愚蠢的人类却将其视为物以稀为贵。
相反，如同仁慈宽容的母亲一般的大自然，慷慨地给予我们一切最有用的东西，比如空气、水和土壤，而把所有空虚无用的东西都贮存起来，隐瞒我们。
如果在乌托邦岛上，金银被锁藏在一座塔里，人们会疑心这是总督和议事会的诡计，人们会产生这种愚蠢的不信任，认为他们是为了自己的私利而牺牲公共利益，这种嫉妒容易使人堕落。
如果乌托邦人将金子和银子制成精致的器具或者类似的精巧工艺品，他们担心当战争需要用到金银的时候，器具的主人不愿意心爱的工艺品被熔化以备军费开支。
为了避免所有这些不方便的情况出现，他们创设了一种符合所有人要求的制度，但这种制度对我们而言是很困难的，而且我们如此重视金子，小心翼翼地保护它，我们甚至很难相信这种制度的存在。
乌托邦人的餐具都是用陶瓷或者玻璃制成的，工艺考究但是不值钱。
而公共厅馆以及私人住宅中的马桶和厕所里的其他工具都是用金子和银子制作的。
再就是奴隶身上的镣铐也是用金银铸成的。
还有，因为犯罪而声名狼藉之人的标识是戴着金耳环、金戒指、金链子等。
因此，其他国家的人对于金银的丧失悲痛万分，如同失去了心肝宝贝。
而在乌托邦，即使全部金银都被征用，也不会有人有一丝丝难过。
乌托邦人会在海边捡珍珠，在一些悬崖峭壁上采钻石和玉石。
他们并不是特意寻找这些东西，而是偶然看到后，会打磨加工一下，以送给小孩子做装饰物。
幼小的孩子会很高兴收到这些东西，等他们稍微长大一些以后，他们就会发现只有小孩子才佩戴这种东西，便将其丢掉。
孩子们这样做并不是因为父母的建议，而是自己想要这样做，如同我们的孩子长大以后也会把拨浪鼓和洋娃娃丢在一边一样。
我从未见过比我在阿尼蒙利安[14]大使到访时看到的更典型的用来说明不同制度造成的不同的风俗习惯的例子。
他们到达阿莫罗的时候，我正居住在那里。
因为他们双方有要事商谈，所以乌托邦每座城市派来的三个代表都提前抵达了。
凡是曾经抵达过乌托邦的邻国使节都对乌托邦习俗有所了解，知道在这里华丽的服装不被重视，丝绸被视为低贱的产品，黄金则是耻辱的象征。
因此，这些使节到访时，总是穿得异常朴素。
然而阿尼蒙利安距离乌托邦较远，因此和乌托邦往来甚少，对他们的习俗也知之甚少，只是听说乌托邦人都穿同样的衣服，而且布料粗糙，因此想当然认为，乌托邦人不用的东西都是他们所缺少的。
由于这个民族的人虚荣有余而智慧不足，他们衣着华丽，打扮得像神仙一样，想要让乌托邦人开开眼。
于是三个使节带着一百名侍从进入乌托邦时，都穿着五颜六色的衣服，而且大部分衣服都是用丝绸制成的。
使节们都是本国的贵族，因此穿着金色的绸缎，戴着金项链和金耳环，手上还有金戒指。
他们的帽子上也挂满了整串的珍珠和其他宝石。
总之，他们用来打扮自己的饰物，在乌托邦是用来标记奴隶、侮辱犯人以及供孩子们玩乐的。
一方面，当他们的华丽和乌托邦人的朴素形成强烈的对比时并不会让人心生不悦；另一方面，他们像煞有介事地设想出的一番盛况并没有人在意。
对于那些从未离开过自己的国家，也没有见过其他国家的风俗习惯的乌托邦人来说，这是一场多么可笑的表演，他们仿佛把使节团中的侍从当成了大使，而把使节看成了奴隶，因此使节戴着满身金饰走过时，得不到任何敬意。
那些已经丢掉了玩物的孩子看到使节们的帽子上镶满了珠宝时，都轻轻地摇着他们的母亲说道：“看那个大傻瓜，竟然戴着珍珠和宝石，好像小孩子一样。”
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