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当他没有办法给予帮助时，他就会提出建议、献出忠告。
总之，对于所有求助于他或者他主动帮助的人，他绝不会让他们失望。
我们完全可以将莫尔称为一切处于困境中的人的辩护人。
莫尔觉得，能够帮助受欺压的人，能够使陷入迷途的人获得解脱，能够让有嫌隙的人们达成和解，对他来说都是莫大的荣幸。
毫无疑问，他是幸运的，但是幸运之人往往也喜欢吹嘘炫耀，而莫尔却完全没有那样的坏习惯。
现在，我要继续介绍他的学术研究。
我和莫尔正是由于这个研究相识相交的。
在少年时期，他将主要精力放在诗歌写作上，之后又潜心研究散文，练习各种体裁的文章。
具体是什么体裁呢？这一点我无须细说，尤其是不用对你详言，因为你是经常阅读他著作的人啊！
他非常喜欢写雄辩文，写这种文章的快乐在于，能够在文章中讲述对立的观点，以便于锻炼思维、增加智慧。
他在少年时写过一段对话，是关于支持柏拉图的共产主义和女性社会学说的。
他曾经写过一篇关于琉善的《诛暴君》的对答文章，他要求我站在他的对立面来反驳他，以便更有效地检验他的写作水平是否有所提高。
他著成的《乌托邦》旨在揭露世界各国出现的不良社会现状的根源，本书其实是对英国的写照，因为他对英国社会进行过透彻的研究和探索。
他先利用闲暇时间写完了原书的第二部，然后又匆忙地添加了第一部，因此整本书可能存在文体不大协调的问题。
很少有比他更杰出的即兴演说家，他杰出的才华供养着漂亮的辞令，他有狂放不羁、永不枯竭的聪明才智，并且他记忆力极佳。
他的机敏使得他在任何场合、对任何问题，都能够应对自如、从容不迫。
他的辩论风格是难以想象的尖锐，甚而以子之矛，攻子之盾，让最厉害的神学家目瞪口呆。
言辞犀利、判断力敏锐的克里特在私人交谈中常说道，虽然有才华的人不在少数，但是英国只有他一个天才。
他非常愿意在虔诚尊敬上下功夫，但是绝对不会迷信任何仪式性的东西。
他每天定时祷告，不是出于惯例，而是由衷地想要这样做。
当他和朋友谈及来世时，很容易就可以看出，他的言论是真心实意的，并且饱含着真挚的感情和强烈的愿望。
甚至他在宫廷中时，也毫不避讳，但是竟然有人认为只有在教堂里才会见到信仰基督教的人。
以上就是我能够描绘的莫尔的画像了，是一个低微的艺术家用拙劣的笔法描绘一个近乎完美的模特。
但凡你有机会和莫尔有更多的交集，你就会对这幅画像十分不满意。
但是，就目前来看，我只能请求你不要责怪我没有办法遵照命令而更好地完成任务了。
请你不要责怪我的信写得太短，虽然对我而言，这封信并不长，我想你在读的时候，也不会觉得它很长。
我这样说的依据，就是我们共同的朋友莫尔的魅力。
再见。
1519年7月23日
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