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释文：二月辛巳，黑夫、惊敢再拜问中、母毋恙也？黑夫、惊毋恙也。
前日黑夫与惊别，今复会矣。
黑夫寄乞就书曰：遗黑夫钱，毋操夏衣来。
今书节（即）到，母视安陆丝布贱可以为禅帬、襦者，母必为之，令与钱偕来。
其丝布贵，徒操钱来，黑夫自以布此。
黑夫等直佐淮阳，攻反城久，伤未可智（知）也。
（愿）母遗黑夫用勿少。
书到，皆为报。
报必言相家爵来未来，告黑夫其未来状。
闻王得［苟得毋恙也，辞相家爵不也？书衣之南军毋……王得不也？为黑夫、惊多问姑姊、康乐季须（媭）、故术长姑外内……毋恙也？为黑夫、惊多问东室季须苟得毋恙也？为黑夫、惊多问婴氾季事可（何）如？定不定？为黑夫、惊多问夕阳吕婴、里阎诤丈人得毋恙也。
婴、诤皆毋恙也，毋钱用、衣矣。
惊多问新负（妇）、妴得毋恙也？新负（妇）勉力视瞻丈人，毋与□□□。
垣柏未智（知）归时。
新负（妇）勉力也。
］另有6号木牍，是另一封家信，写于同年三月夏季，内容相似而更简单。
有句：“钱衣，顾（愿）母幸遗钱五、六百，结布谨善者毋下二丈五尺。
用垣柏钱矣，室弗遗，即死矣！
急急急！”
）
一般认为，秦简文字即是古代所说的秦隶或古隶，是篆书与汉隶之间的过渡形态。
它基本延续篆书的构形，而减少笔道转折，点画不拘粗细，行笔自由，便于书写。
小篆是秦代的标准字体，但出于实际需要，也允许使用隶书。
“隶”
即“徒隶”
“隶人”
，指因罪没入官府为奴隶、从事劳役的人，秦代大量使用这类人员。
当时繁杂的官府文书工作往往由这些人以及无罪而正常服役的文书人员完成的。
可见隶书的地位是很低的。
但从存世秦代文物来看，隶书实际上远比小篆流行。
汉兴以后，秦隶（古隶）被广泛使用。
汉代隶书资料主要是碑刻、墓志铭和清末以来出土的简帛。
碑刻有东汉的《石门颂》《乙瑛碑》《礼器碑》《孔宙碑》《史晨碑》《西狭颂》《曹全碑》《张迁碑》《熹平石经》等，都是优秀的书法范本。
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