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五、诸子散文
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先秦诗乐舞一体，同时也没有现代文史哲的划分。
诸子百家的论说是伦理政治的思考结晶，也是源头时期文学的重要基础，它们对后世散文的影响是决定性的。
尤其儒家道家的思想言论，影响中国文化太深。
儒家代表是孔子，《论语》记录他和弟子的言行，短小简约，是先秦诸子说理文的朴素形态。
道家的《老子》以韵文为主，相对浑朴、抽象、神秘。
孔子在礼法崩坏的时代要建设人世的伦理，而《老子》是从之前的神王时代出发，直至追溯生命的本源。
墨家学派的《墨子》发扬语录体，论述更为集中、专门。
墨家是严格纪律的民间组织，否定音乐，崇尚质朴之风。
而《孟子》由孟子本人和门徒完成，继承孔子仁义思想，语言上精炼晓畅，雄辩有气势，尽显思想家人格魅力。
古代社会的标准书面语，从《孟子》这里成熟。
孟子说，我善养浩然之气，后来讨论文风和个人才情的“文气”
说就是从这里来。
《荀子》是集合诸家的学说，也是精于论辩，其中的赋篇，可看作后来汉赋文类的来源。
荀子的赋，多是问答体，前半部分设问，后半部分解答。
赋篇里分别写礼、智、云、蚕、针五物，是后来咏物题材的肇端。
庄子传说是战国宋国人。
《庄子》是先秦最为独特，复杂，不可思议的一本书。
它的美丽和深邃是千百年来说不尽的。
它是诸子里面保留神话内容最多的一本书，有将它和《离骚》并称“庄骚”
的说法，但庄子又跳出了《楚辞》的地方巫神体系，时常是只身超越现世，神游世界，领悟大道。
他的语言是诗、信仰、生命感知的诸多法相。
论说时有理的辩难，更是境的笼罩。
说到中国艺术精神的奇妙，难以捉摸，说到它的可以倾听，可以感知和捕捉，都要从《庄子》开始。
另外，寓言故事在诸子百家著作里常见，但这个词最早出现在《庄子》中，庄子说“寓言十九借外论之”
，王先谦注解庄子时定义寓言是“言在此而意在彼”
（言的前提是完整的故事）。
寓言也只有在《庄子》中运用到极致，时而在人间，时而越过所有边界，进入灵境秘境。
要明了中西方寓言的区别，须读《庄子》。
荀子的性恶论开启了法家治国思想，他的弟子韩非子将这些思想体系化，对秦朝及后世统治者影响极大。
《韩非子》中一系列长篇大论，同时自觉使用大量现实题材的寓言，化道理为平实的具体，加强说服力。
清朝章学诚说：周衰文弊，文艺道息，而诸子争鸣。
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