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小说创作成了他发泄情绪的渠道。
《天宫怪话》就此诞生，其中出现了众多里程碑级的变化—在该书中，吴承恩改换视角，将讲述天宫祸乱（前十五回）的主视角完全扣在了“齐天大圣”
孙悟空身上。
唐僧身边的二徒弟猪悟能的形象也发生了变化，不仅不再是大师兄的得力助手，反而处处唱反调。
这一变化的原因显而易见—宋彝处事圆滑，在此期间颇得刘允赏识，被提拔成了刘允的直系助理。
虽然上述变化大幅提升了故事的戏剧冲突，还首次创造出了一位反英雄，但是就意图而论，这一版本的作品依旧十分不成熟，甚至比不上它的前一个版本（尽管在篡改历史的过程中，吴承恩利用通览禁书的机会，进一步丰富了作品的内涵。
禁书中多有怪力乱神，远甚于《长生志》）。
它的讽刺目标也仅仅局限在言论控制、学术诚信这些肤浅的问题上。
在民间，类似的讽刺作品早已汗牛充栋。
江陵七子的相关杂文数以百计，下里巴人中也传有《阴阳歌》《乱病谭》等。
不过，从另一方面讲，负面的情绪也让吴承恩得以重新审视旧日的一些著作。
巧合的是，虽然他所刻画的天庭腐败滋生，外争内斗，佛国虚伪冷酷，睥睨众生。
但始终未能统观全局的吴承恩，却阴差阳错地完成了一场精准而细腻的魔幻现实主义叙事。
这埋下了祸乱的种子，也为几个版本中文学成就最高的《西游记》打下了现实基础。
自此，历史开始从多个维度分岔，岔口位于乾化百五十七年的一场外交事故。
夏朝虽然表面上政通人和，而且已经在夏明帝的统治之下存活了四百年之久，但这却是持续不断的博弈的结果。
博弈在七个甲子间一直持续不断。
到了吴承恩时，平衡已经出现了新的裂痕—夏明帝的神智开始衰退，在皇子勾心斗角的同时，欧阳氏和杨氏两大官宦家族也产生了矛盾。
两大家族的矛盾核心出在一项核心国策—兵役—的征调对象上。
夏朝西部与北部的国境线外并不安稳，以至于长久以来，对外交流几乎完全绝迹。
在出兵征讨一事上，左丞相欧阳宁认为应当组建庶人军队，以在提供便携军粮的同时，让粮草自身也参加战斗。
右丞相杨肖则认为应当让更多士人参军，积极征讨外夷，以他国庶人为粮（11）。
双方争执不下，最终付诸政治斗争（12）。
而伴随着夏明帝开始出现精神衰弱，由皇家控制的情报系统也逐步卷入了朋党之争中。
吴承恩对此事颇为关注，因为它为他的创作提供了大量素材。
毫无主见的玉皇大帝、把持天庭的西王母和太上老君……《天宫怪话》逐步发展成了群像故事。
起初，在宋彝的警告下，他曾一度封笔，将原稿付之一炬。
但后来，他索性创造了一种密码，在纸上打孔，针孔模式匹配文字在《辞林》中的位序。
这部讽刺文学的集大成者正是以这种方式诞生的。
但实际上，这不过是自作聪明而已。
只手遮天的欧阳宁早已让密探取得了吴承恩的密稿，完成了破译，杨肖则疏通了欧阳宁身边的丫鬟，实施了二次盗窃。
历史上，史官一向不问朝政，安心修史。
主簿刘允之所以不惜一切代价贯彻这一传统，正是因为一旦参与其中，便会牵一发而动全身，甚至有可能让整个史馆全军覆没。
在刘允看来，这才是对历史的大不敬。
宋彝对此深以为然。
然而，局面却愈发朝着失控的方向发展，即便是记录历史之人，也无力改变。
最终，在乾化百五十七年七月，波澜再起。
一个史称大秦（13）的国家跨越了半个世界，走进了夏朝王廷。
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