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九
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吞下五枚苯苷特林是什么样的感觉？能将一个人的智力提高到何种程度？我不知道，地球上大概没有人知道，因为没人会用这种奢侈的方式自杀。
想死大有别的法子。
当然，发明者之前在动物身上做过实验，一些动物服用过三枚以上的苯苷特林，它们无不在两三天后永远地停止了大脑活动，变成只剩下呼吸心跳的“植物动物”
，没有人知道在之前那段日子里，它们的智力曾提高到怎样的程度。
有个别报告说某只猴子曾学会人的语言，甚至能写歪歪扭扭的字，只是写下的东西不知所云，不过实验无法重复，其他的猴子大都在怪叫一通后就倒下不动了。
心灵的死亡迫在眉睫，我分秒必争，亦无怨无悔。
如能登上智慧的群峰之巅，纵然下一秒便坠入深渊又有何妨？但巅峰又在哪里？
首先，我想到解决某个数学问题，但这个想法很快被我自己否决了。
数学只是抽象的形式。
即便解答了哥德巴赫猜想之类的难题，世界的本质仍然在迷雾之中。
当然，更不用说各种科学问题，我深深地明白，基础物理、宇宙学、分子生物学这些前沿学科必须建立在观察和实验所获得的坚实的实证资料之上，而我却没有时间，也没有资源去获得这些。
单凭空想或许可以创造一个宇宙，但不是我们的宇宙。
其他实证科学也是一样。
文学又如何？现在，我可以写出相当哀婉华美的诗篇和流畅动人的散文，如果有充分的时间，甚至可以写出一部精彩纷呈的长篇小说。
但我仔细估量，发现自己还不能—至少是没有把握—超过历史上那些伟大的天才，似乎艺术天分并不完全依赖于智力，而是仰仗于某种更原始、更古老的构想能力。
在某种意义上，荷马、杜甫和莎士比亚这些伟大作家已经达到了艺术的完美，在这些方面，后人尽管可以发展出更精密巧妙的文学技法，但在最基本的方面难以再取得显著的进步。
我走过一排哲学书架，我对哲学了解不多，全部知识都来自高中的政治课本。
据说这是探索世界本质和规律的一门学科，是一切科学的王冠。
这倒是引起了我的兴趣，我在书架上取下一本厚厚的黑格尔的《哲学全书》第一卷，花了五秒钟读完了头一章，然后便扔到一边。
我甚至都能找到书中存在的推理问题，更有个别出彩的论断被淹没在大量随意而散漫的浮夸联想之中。
但我也无须去读其他的哲学著作。
在匆匆一瞥间，我不仅看到了这本书本身的问题，也看到了哲学本身面对的是不可能的任务。
没有任何方法能证明世界是精神的还是物质的，或者世界是否真实存在，一切尝试证明的推理都需要借助某种未经证明的前提，而任何一个彼此对立的论述都是自洽而无矛盾的—同时也是无意义的，我偏执地想着。
然而如果哲学不可能被最终证明，那么一切科学都不可能被最终证明，这是简单却无法挑剔的逻辑。
一切的基础之下，就是毫无基础的虚无。
我开始感到一种更深层次的绝望。
千变万化的经验世界仍然具有一种根本的限制，无论你有何等的智力，怎么去思考，都无法打破某个固定的界限，绝对不可逾越。
如果一个人对这个世界真有上帝式的全知，那该何等可怕而无聊！
能知道的都已经知道，不能知道的永远知道不了。
那么究竟什么是值得思考的根本问题，可以让我思考下去，并且可以真正找到一个答案呢？看上去，并不存在这样的问题。
简单的问题不需要多少思考，而深刻的都找不到答案。
我一边想着，一边仍然手不释卷地阅读着。
我没有在阅览用桌前坐下，而是直接在书架前站着，凭直觉选择，飞快地抽出一本本书，每本花几秒钟看看前面，然后决定是否读下去。
大部分没有继续阅读的价值，但如果要读的话，就一页页地狂翻着，大部分只需略读，值得细读的寥寥无几，花三四分钟—对我来说已经是非常长的时间—细读完一本书后，某个学科的基本原理和方向就了然于心了。
两小时以后，偌大的图书阅览室被我逛完了，事实上我只看了不到千分之一的书，但其中至少百分之九十的精华都已经被我吸收，这种效率胜过无数皓首穷经的老学究。
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