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但无论遇到多少困难和挑战，新夏朝的人们都坚信，只要大家齐心协力，就一定能够克服一切困难，让这些天竺葵在贺兰山绽放出美丽的朵，为新夏朝带来平安与希望。
诸事安排妥当，疲惫至极的帝贺和衣而臥，须臾便进入梦乡。
是夜，帝贺梦及现世刘贺应现世雪竇资圣禪寺副寺门愿法师之邀，於2025年7月11日（农历六月十七）至雪竇资圣禪寺千僧堂教唱《三宝歌》。
《三宝歌》乃佛教之教歌，系由两位佛门高僧联袂创作而成，即太虚法师（曾为雪竇资圣禪寺的方丈）作词、弘一法师作曲。
而此番教唱，乃是为纪念农历六月十九观世音菩萨成道日所举办之法会活动的环节之一。
教唱过程法喜充满，甚为殊胜，算是完成了门愿法师种下三宝歌种子的使命。
看三百多位人间菩萨唱得开心，结束前，现世刘贺还为大家演唱了法常和尚圆寂时的偈语歌曲《楞严一笑》。
晨起时，现世刘贺在雪竇资圣禪寺旁边的西坑村写下了半首佛歌。
龙华树下，大彻大悟，“契此”
雪竇山。
智慧修行，觉海慈航，未来弥勒佛。
大悲大智大雄力，南无弥勒耶！
佛光普照，眾生欢喜，“与乐”
三世佛。
今乃知，唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
（契此，布袋和尚也，喻弘法利生之意；与乐，弥勒精神也，与“契此”
相应。
弥勒佛，智慧与慈悲的化身。
）
申大宝回復道:“我只知该基地在不韦县的深山之中，具体地点还需我再去探查一番。
这个蛊虫培育基地是由申公豹的小弟申小豹的儿子申小宝负责的，他现在还不知道我已经效忠於您，我可以利用这层关係探查之。”
帝贺拍了拍他的肩膀，“好，那你儘快去查。
我会让蓝鴞幽灵姜虹亦小组配合你，一旦有消息立刻回报。”
申大宝正欲领命离去，帝贺忽忆起申公豹所言之师尊一事，遂询问之。
然而，申大宝对於这件事情竟然完全不知情！
不过，令人意想不到的是，他却提供了一条极具价值的线索。
原来，申大宝曾经听他的父亲申大豹说过，申公豹每次独自前往那北川营盘山回来后，他的法力值都会更上一层楼，变得异常强大。
不仅如此，大物茂村所在的那座山之所以被命名为大营盘山，正是因为它与北川营盘山有著某种渊源。
基於这些信息，申大宝开始怀疑申公豹口中所说的师尊或许就藏身於这座山中。
帝贺听闻此事后，心中不禁为之一动。
联想到抚仙湖蛇颈龙水兽乃是海底龙族与天庭龙族的混血这一事实，他心中暗自思量，莫非此事与那被大禹龙鼎镇压的妖龙存在关联？这北川营盘山是否隱匿著关键的线索呢？为了保障新夏朝子民的安寧，务必查清申公豹的师尊是否真实存在，以根除这股暗黑势力的根源。
经过深思熟虑，帝贺下定决心，在等待申大宝探查“地狱人间”
蛊虫培育基地消息的同时，先派遣李丙辰带领所属蓝鴞幽灵小组前往北川营盘山，一探究竟。
二话不说，李丙辰在吻別墨莲后，立即率领所属蓝鴞幽灵出发。
申大宝隨后亦拜別帝贺而往不韦县而去，姜虹亦率所属蓝鴞幽灵小组隨行。
帝贺凝视著他们渐行渐远的背影，心中暗自思忖，倘若真能剿灭“地狱人间”
蛊虫基地，將申公豹的暗黑势力连根拔起，胜算便又增添了几分。
待申大宝离去甚远，帝贺这才想起来，申大宝刚才提及“梁龙”
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