天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
（均见《论语·八佾》）
诸侯之宫县而祭以白牡，击玉磬，朱干设锡，冕而舞大武，乘大辂，诸侯之僭礼也。
（《礼记·郊特牲》）
按周代天子、诸侯、卿、大夫、士各级贵族，在祭祀、盟会、昏丧、朝聘、衣服、车马、宫室、器物、音乐、舞蹈等方面均有严格的等级制，一旦越过规定的等级界限，便是僭礼。
这充分说明等级礼制是为巩固周代贵族阶级统治秩序服务的。
三、宗法与礼制等级的破坏
自“共和行政”
之后到西周灭亡，周天子地位下降，威严扫地，诸侯一天天强大起来。
“礼乐征伐自天子出”
的时代已经一去不复返了。
在西周，依宗法关系，天子为“大宗”
，诸侯为“小宗”
，卿大夫为“小宗”
的“小宗”
，形成了宝塔式的权力结构，天子则在这个权力结构的最上层。
天子统治诸侯，诸侯统治卿大夫，大夫统治士，一系列的礼乐制度以及日常生活的用具用品也形成不同的等级。
而到春秋时代，随着社会经济的发展，卿大夫世族的力量日益扩大，由于公室衰败，而卿大夫这些“小宗”
由于宗族枝叶越来越多，越来越大，便逐渐变成了势力强大的“大宗”
。
西周春秋时期宗法制度和礼制的崩坏原因是典型的“尾大不掉”
形成的。
由于诸侯在经济军事方面的力量越来越强，可以吞并小国，征伐其他诸侯国家，天子无力干涉，天子统治天下的时代成为过去。
随着卿大夫在经济、军事方面的力量越来越强大，依附卿大夫的民众百姓越来越多，于是诸侯大权旁落，大夫专政的局面便形成了。
《左传·昭公三年》晏子与叔向曾谈论过齐公室与晋公室的衰落及大夫日益强大的情况：
叔向曰：“齐其何如？”
晏子曰：“此季世也，吾弗知。
齐其为陈氏也。
公弃其民，而归于陈氏。
齐旧四量：豆、区、釜、钟。
四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。
陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。
以家量贷，而以公量收之。
山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤，弗加于海。
民参［叁］其力，二入于公，而衣食其一。
公聚朽蠹，而三老冻馁，国之诸市，屦贱踊贵。
民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？……”
叔向曰：“然。
虽吾公室，今亦季世也。
戎马不驾、卿无军行；公乘无人，卒列无长。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！