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1．颁定孔子诞辰纪念日及纪念办法 1934年5月，蒋介石、汪精卫、戴季陶、叶楚伧联名向国民党中央执行委员会提议，“以八月二十七日为先师孔子诞辰纪念日，是否有当，请公决”
[37]。
国民党中央委员会经决议，通过了这一提案，以每年八月二十七日为国定纪念日，并交国民政府明令公布。
孔子诞辰纪念办法由国民党宣传委员会拟定，其主要内容有：（1）纪念日期。
（2）纪念日名称。
（3）孔子事略，原文为“先师孔子名丘，字仲尼，鲁人。
幼年即志于学，壮游四方，阐扬尧舜禹汤文武周公救世，致治忠恕一贯之道；晚年复删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，垂法后世，为儒家之祖，历代尊为师表。
国父孙中山先生亦每推崇不止。
先师生于民国纪元前二四六二年，卒于同纪元前二三九〇年，是年七十有三”
。
事略对孔子生平的介绍较为精当，指出了忠恕之道才是孔子的固有道德主张。
（4）纪念仪式：全国放假一天，各界一律悬旗志庆，各党政军警机关、学校、团体分别集会纪念，各地高级行政机关要组织召开各界纪念孔子大会。
（5）纪念宣传要点：孔子生平事略、孔子学说、国父孙中山革命思想与孔子之关系。
（6）纪念会顺序，依次为全体起立，奏乐，唱党歌，向党旗国旗、总理遗像及孔子遗像三鞠躬，主席恭读总理遗嘱，主席讲述纪念孔子的意义，与会者演讲，大家齐唱《孔子纪念歌》[38]，奏乐，礼成。
2．恢复祭孔，并于孔子诞辰日派中央代表赴曲阜主祭 1934年8月27日上午，国民政府代表叶楚伧，行政院代表褚民谊，立法院代表彭养光，考试院代表王用宾、林翔，监察院代表郑寿荃，内政部代表傅汝霖，教育部代表雷震来到曲阜，至孔庙主持祭孔大典。
山东省政府主席韩复榘，民政厅长李树春，教育厅长何思源，曲阜县长孙永汉等人陪祭。
众人在大成殿前肃立，殿正中为孔子碑像牌位，其前供有全羊、全牛、全猪三牲，供案上还陈列着十件周代礼器，殿外则有军乐队和古乐队。
祭礼开始，程序如下：叶楚伧献花圈，中央典礼局柴祖荫读祝文[39]，众人行三鞠躬礼，古乐齐奏，再行一鞠躬礼，礼成摄影。
“祀典隆重尊严，实为最近二十年来所未有”
[40]。
3．改孔教总会为孔学总会，给以合法地位，并予以备案 1935年12月，孔教总会向国民党中央政府提交修正章程，呈请备案。
由中央民众训练部牵头，内政部、教育部各派代表对此问题进行了集体会商，众人考虑到“在此全国尊孔，恢复固有道德，暨谋文化事业发展之际……胥有赖于孔氏学说之研究与发扬。
关于世道人心，至重且大”
[41]，就委托山东省党部代为调查。
山东省党部在调查后认为，该组织因袭民国初年康有为等人组织的中国孔教总会，而自北伐成功后，中国孔教总会已无形解散，现在的孔教总会想恢复过去原貌，但现在其组织、性质、会务、声誉都存在很大缺陷，因此不宜承认。
三部在研究了调查报告后认为，孔教总会虽然存在很多问题，似乎应待其改进之后再予以承认，“唯在此国民政府明令祀孔之际，对研究与发扬孔学团体之组织，似不必过于严格”
，于是决定准予备案，发给许可证书，只是孔教总会要改名为孔学总会，因为“以孔子学说比拟于佛耶各教之经典，而以教主地位尊奉孔子，实属不伦”
。
不久，全国各地大大小小的孔学团体也都纷纷恢复、建立起来。
国民政府的上述措施，直接助长了封建传统伦理的延续，无论是对资产阶级的新道德还是无产阶级的新道德的发展，都起到了消极妨碍作用。
其前后政策的矛盾不一，也令人心生感慨。
时人评论道：“自革命军兴，‘打倒孔家店’之呼声，传遍全国，国民政府成立，且曾明令废止孔祀，曾几何时，向之主张废孔者，今又厉行尊孔，抚今追昔，真令人百感丛生，觉人事变幻，殆有非白云苍狗所能喻者。
孔氏有知度，亦与吾人有同感矣。”
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