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全书共分三编：第一编，原始社会到中央集权的封建制度的成立——远古至秦；第二编，中央集权的封建国家成立后对外侵略到外族入侵——秦汉至南北朝；第三编，封建经济的发展到西洋资本主义的入侵，是一部系统论述先秦至鸦片战争的通史著作。
它把马克思主义关于人类社会发展的一般规律用之于研究中国历史，形成了以社会形态模式划分历史阶段的通史体系，认为“从黄帝到禹的社会制度，是原始公社制度”
；“夏商是公有制瓦解、私有制建立的过程”
；“商汤革命，是私有制的进一步完成”
，因而“商是奴隶制度占主要地位的时代”
；从西周开始的封建制度，一直延续到清代鸦片战争之前；鸦片战争后是半殖民地半封建社会。
它力图以历史唯物主义观点对中国历史的发展变化作出解释。
首先，强调由经济因素解释社会政治的变化，尤其注重从生产力的发展水平说明社会生产关系和社会政治制度的变化；其次，批判了历史倒退论和历史循环论，以发展的进步的历史观看待中国历史，如从夏商周三代制度的因袭嬗变说明三代不是循环不前而是不断进步的，还认为中国封建社会长期延续并不是没有发展而只是进展缓慢；再次，肯定人民群众是历史的主人，在表述历史上的阶级斗争时，着重讲腐化残暴的统治阶级如何压迫农民和农民如何起义，在涉及民族矛盾时，着重写民族英雄和人民群众的英勇斗争等。
翦伯赞在1943年和1947年分别出版了《中国史纲》第一卷和第二卷。
第一卷是史前史和殷周史，论证了殷代是奴隶社会，西周是初期封建社会；第二卷是秦汉史，论证了秦汉是中期封建社会。
这是一部未完成的通史著作，但它重视考古材料，图文并茂，文笔生动，很受读者欢迎。
吴泽在1942年出版《中国社会简史》，扼要叙述了中国史前时代至七七事变中国社会历史的发展过程及其规律、特点。
后经增补扩充更名为《中国历史简编》。
此外还有华岗的《社会发展史纲》（1940）、邓初民的《中国社会史教程》（1942）等。
我国第一批新型的马克思主义通史著作的问世，表明中国马克思主义史学已逐步趋于成熟。
中国古代史方面，研究较20世纪30年代更加深入，并有了新的突破。
原始社会史研究又有新作问世，出版了尹达的《中国原始社会》（1943）和吴泽的《中国原始社会史》（1943）。
奴隶社会史和封建社会史是许多人关切的领域。
郭沫若于1942年4月发表了《殷周奴隶制度考》一文，改变了他原先认为殷代是原始社会的观点。
侯外庐出版了《中国古典社会史论》（1943）和《中国古代社会史》（1948），对古史的分期和划分阶段提出了自己的看法，认为“中国奴隶社会开始于殷末周初，经过春秋战国，到秦汉之际”
。
范文澜在主编《中国通史简编》的过程中，发表了《关于上古历史阶段的商榷》，认为殷代在盘庚迁殷以后是奴隶制社会，西周开始了封建社会。
尹达等也参加了古史分期问题的讨论。
中国封建社会发展长期性问题也被广泛关注，李达的《中国社会发展迟滞的原因》、蒙达坦的《与李达先生论中国发展迟滞的原因》，对封建社会发展迟滞的原因提出了不同看法，华岗、吕振羽、吴泽等参加了讨论。
中国封建社会长期性问题涉及如何看待农民战争的历史作用，有人认为农民战争阻碍封建社会的发展，更多的人则强调农民是推动封建社会历史发展的主角。
1944年，郭沫若写成《甲申三百年祭》，以李自成起义从胜利转向失败的史实作为一面历史的镜子，提醒革命者在胜利关头不要“纷纷然、昏昏然”
。
这篇文章受到了中共中央的重视。
中国近代史的研究也有较大的发展。
范文澜在1947年出版了《中国近代史》的上册，此书阐述了近代中国沦为半殖民地半封建的过程，指出在外国资本主义侵略时中国人民与清朝统治阶级走了两条不同路线，“人民走的是反抗路线，统治阶级走的是投降路线”
，揭露了清统治者对外妥协，对内镇压的行径，讴歌了人民反帝反封建的革命运动。
这部著作确立了中国近代史研究的基本体系和线索。
胡绳于1948年出版了《帝国主义与中国政治》一书，揭露了鸦片战争以来帝国主义侵略中国的罪行，着重阐明帝国主义侵略者怎样在中国寻找和制造它们的政治工具，分析了一切政治改良主义者对于帝国主义的幻想对中国革命事业的损害。
上述两书以大量事实阐发毛泽东的《中国革命与中国共产党》等文对中国近代史的论断，体现了毛泽东思想对近代史研究的指导作用。
中共党史、中国革命史研究方面，华岗在1940年出版了《中华民族解放运动史》，总结了中国近现代史上历次反帝反封建的革命斗争的经验教训，旨在坚定和增强中国人民为争取抗战胜利而斗争的信心和决心。
1937年冬，延安解放社印行了张闻天主持编写（署名“中国现代史研究会编”
）的《中国现代革命运动史》一书，此书以较大的篇幅分析了大革命的经验教训，强调了武装斗争、土地革命、统一战线及坚持统一战线中的领导权等。
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