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“寸步难行”
这四个字慈禧听来很受用，笑了笑说道：“六爷说得可怜见的，谁不知道你在朝内朝外，是有名的贤王。”
议政王说：“太后是取笑奴才了，大主意都是两宫来拿，奴才不过是执行而已。
如果说内外局面有点起色，也都是两宫的功劳。”
这话无论真假，两宫太后都身心舒泰。
慈安心地敦厚善良，劝慰道：“老六，哪里是我们两人的功劳，你是功不可没。
我和妹妹经常说起，里里外外一大堆的事，哪一样离得了你？”
“奴才身为大清臣子，理当如此。”
议政王说，“同文馆招正途士子的事，还请两宫太后支持。”
慈禧说：“你们的折子发给倭仁他们议，且等等看他们怎么说。
我和姐姐心里有数。”
倭仁的折子当天就递上来了，次日就发给军机大臣们商议，倭仁在折中写道——
窃闻立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。
今求一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士。
古往今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。
天下之大，不患无才，如以天文算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？
若以自强而论，则朝廷之强，莫如整纪纲、明政刑、严赏罚、求贤养民、练兵筹饷诸大端，臣民之强则唯气节一端耳。
朝廷能养臣民之气节，是以遇有灾患之来，天下臣民莫不同仇敌忾、赴汤蹈火而不辞，以之御灾而灾可平，以之构寇而寇可灭，数百年深仁厚泽，皆以尧舜孔孟之道为教育以培养之也。
若今正途科甲人员为机巧之事，又借升途、银两以诱之，是重名利而轻气节，无气节安望其有事功哉？
且夷人我仇也，咸丰十年称兵犯顺，朝廷不得已而与和耳，能一日忘此仇耻？议和以来，耶稣之教盛行，无识愚民半为煽惑。
今我中华唯恃读书之士，讲明义理，或可维持人心。
正途士子，国家所培养而储以有用者，今变而从夷，正气为之不伸，邪气因而称炽，数年之后，中华之礼教不复存也，可悲复可叹者也！
举聪明隽秀之士习天文算学，恐未收实效，先失人心也！
倭仁所说，听上去都很有道理，但仔细想想，都是空话。
议政王气愤道：“倭艮峰总是拿人心、气节、忠信说事，这些当然重要，可你要在实力相当的情况下，所谓人心、气节才见得有用。
英法联军进京城的时候，八里桥那一仗，都是我八旗精锐，尤其是僧王的蒙古铁骑都是敢死之士，都抱定了为国捐躯的信心。
可是联军的炸炮太厉害，一个开花弹落下来，十几个人立马非死即伤。
那一仗，英法联军死伤不过五十多人，我们八旗精锐死伤三千多人。
我真想问问倭艮峰，三千多人难道都没有人心，都没气节，都没有忠信吗？这些空话如果能够抵挡得住敌军，我们又何必费这么多心思，向洋人学习。”
明明知道是空话，却又没法驳倒，因为他所说的都是堂而皇之的大道理，而且倭仁被尊为清流领袖，在读书人中影响颇大。
宝鋆劝道：“王爷，咱们讲空话讲不过他，也没必要和他废话。
咱们可以其人之道治其人之身，请倭大学士入瓮。”
“佩衡有何妙策？”
议政王知道宝鋆又有了什么鬼主意。
“他折子这句话可以作篇文章。”
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