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诸侯虽是独据一方,称为国君,但在天子面前,俱为臣下,必须尽到为臣的礼仪。
否则,就是大不敬,当处以鼎烹之刑。
可是现在,晋文公根本无视为臣应守的礼法,在天子行宫的正殿上,命晋国的军卒唱此《天保之曲》。
如此一来,歌中所赞颂的人不仅是周天子,也是晋文公。
但晋文公只是一个诸侯,怎能与天子享受同等的礼仪?
除非晋文公也是天子。
然天无二日,地无二王,天子只能有一个。
晋文公身为霸主,却自拟天子,所犯之罪不仅是“大不敬”
,甚至是“大逆”
。
周襄王真想大喝一声,令侍卫们将晋文公抓起来,架起大鼎,活活将其煮死,分给众位诸侯食之。
在周朝的威令极盛之时,不止一次以鼎烹之刑震慑过天下诸侯。
连号称东方第一大国的齐国,其第五位国君哀公不辰,便被烹死在周天子的朝堂上。
然而直到那《天保之曲》唱完,周襄王也未说出一句话来。
能够将大国诸侯处以烹刑的威武时日,已永远离开了周室。
愤怒的周襄王将目光向众诸侯扫视过去,希望有那么一位诸侯会挺身而出,痛斥晋文公的“失礼”
之举。
众诸侯同样没有向周襄王看一眼。
众诸侯的目光都停留在晋文公身上,溢满了羡慕、敬畏,讨好之意。
唉!
这些诸侯哪里是我周室的臣子,分明是晋侯的奴仆。
周襄王悲哀地在心中想着。
依照礼法,晋文公献歌之后,周襄王应赐歌作答。
周天子很少会以兵卒的歌声来回答,一般都以优雅的女乐来回答诸侯。
此刻,盛装的六十四位歌女依照天子之乐的样式,排成八队,每队八人,已风摆柳枝一般走上了正殿。
“奏《裳裳之华》。”
周襄王忽然一挥手,对乐官说道。
乐官听了,不觉一怔。
答谢诸侯的歌乐之曲,依照惯例,早在演奏之前,都已定好。
此次答谢晋侯的歌乐之曲,定为《出车》,为周天子慰劳远征将士凯旋的专用之乐,极合眼前的场合。
歌乐之曲既已定好,就极少发生临时改变的事情。
今日周天子偏偏不依常理,改变了预定的歌乐之曲。
乐官虽不明白,依然是从令而行。
周天子威慑不了诸侯,但在周室之内,却仍是威严无比,臣下绝对不能违抗。
乐女们轻舒长袖,以雅乐特有的缓慢声调唱道:
裳裳者华
其叶湑兮
我觏之子
我心写兮
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