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他即位之后，更是派其嫡弟魏成子为使者，到齐、鲁等“礼仪之邦”
寻访贤者，不惜以千金厚礼罗致国中。
魏成子不负其兄所托，寻来了一位名闻天下的大贤，姓卜名商，字子夏。
子夏来到魏国时，年已九旬。
他对魏文侯说：“老朽之人，不堪为国君驱使。
请赐房舍一区，让老朽教导魏国子弟吧。”
魏文侯答应了子夏，让其以儒家的“仁义”
大道教导魏国子弟。
魏文侯自己也对子夏执以“弟子”
之礼，常常亲至子夏授课之处，听其讲解“仁义”
大道。
数年之后，子夏病逝，魏文侯十分悲伤，以国君之师的礼仪，将子夏隆重安葬。
子夏的弟子李克、段于木诸人，俱被魏文侯拜为上大夫，参与朝政。
孔子另一弟子子贡的学生田子方，亦被魏文侯拜为上大夫，敬之如师，常向其请教军国大事。
不过魏文侯最信任的人，却不是众孔门弟子，而是讲究“法术”
的李悝、翟璜二人。
讲究“法术”
者，推崇立“法”
治国，一切依“法”
行事，在“法”
的面前，大夫和庶民同等，谁也不得逆“法”
行事。
所谓“法”
者，是国君依当时情势所制定的种种策令，有时并不合于世代相传的“礼法”
。
因为对“法”
的推崇，讲究“法术”
的人就被称为法家，李悝即为天下知名的法家。
儒家和法家正相反，认为治国须依先王传下的“礼仪”
行事，对先王之道不可轻易更改。
儒家和法家常常互相攻击，水火不容。
各国或以儒家为尊用礼立国，或以法家为贵依法治国，但是在魏国，由于魏文侯既推崇儒家的“礼仪”
，又讲求“法术”
，显得他并不过于偏爱一方，居然使朝中的儒法二家相安无事，这在列国间很是少见。
李悝极重农事，认为农事乃国之根本，农人不安，则国中必乱，将危及社稷。
为此，李悝针对魏国地少人多的情势，制订了“尽地力”
之法，鼓励农人精耕细作，增产者奖之，减产者罚之。
几年下来，大见成效，使魏国粮食产量大增，谷价为诸国最低。
粮食大增，国中税收亦是大增，魏国的国力亦强大起来，成为天下公认的强国。
魏文侯大喜，拜李悝为相国，大力推行“以法治国”
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