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墨翟愤而远游鲁、卫、齐、滕诸国，却仍然没有做上一个受人敬重的大夫，这次倒并非全是因为他出身低贱。
列国间争战不休，兵祸连年，使各诸侯深怀忧惧，无不四处寻找能够富国强兵的贤士。
只要是真有富国强兵的计谋，哪怕贤士出身低贱，国君也会将其拜为大夫。
然而，各诸侯见了墨翟之后，虽是承认他大有才学，却不认为他的治国谋略有任何实效，因此对墨翟十分冷淡。
墨翟熟读孔子、老子、管子、孙子诸先贤之书，获益甚多，却不盲从，而是另创新说。
墨翟认为天下之所以大乱，乃至盗贼横行，并非是“礼崩乐坏”
，上下尊卑失序，而是因为民有三患。
所谓民有三患，是“饥者不得食”
“寒者不得衣”
“劳者不得息”
。
不消除民之三患，则天下永远不可安定，国虽富、兵虽强，也一样难保长久。
可是，天下的国君都不看重消除三患，只重视“三务”
，即“国家之富”
“人众之多”
“刑政之治”
。
墨翟认为，不重视消除三患，而求三务，实在是舍本逐末，愚不可及。
怎样才能消除三患呢？墨翟想出了一策，并认为此策是天之大道，天下人俱须行之。
这一策只有六个字——兼相爱，交相利。
兼相爱，即父亲不能私爱其子，兄长不能私爱其弟；子不能私爱其父，弟不能私爱其兄。
父亲应视天下人为其子，儿子应视天下人为其父；兄长应视天下人为其弟，弟应视天下人为其兄。
如此“兼相爱”
，则可行“交相利”
了。
有力者以力助人，有财者以财助人，有知识者以知识助人，将各人私得之利化为天下之利。
做到了“兼相爱，交相利”
，则民之三患可消，饥者得食、寒者得衣、劳者得息，最后达到“乱者得治”
，天下太平。
墨翟还认为，要使人们能够“兼相爱，交相利”
，就须除灭人之贪欲恶念，并且还具体地提出了除灭人之贪欲恶念的办法——节用、节葬、非乐、非攻。
节用为不可浪费。
衣能暖身，食可饱腹就足够了，彩锦狐裘、山珍海味等物俱须抛弃。
屋宇宫舍，亦应简约，能遮风雨就行。
还有舟车之具，以简便为宜，能不使用时，尽量不用。
至于雕梁画栋，彩船高车，都是引诱贪念之物，应加以禁绝。
节葬为泯灭私情。
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